迎:阴气诚形乎下,物咸溯而迎之。:
初一:迎他匪并,无贞有邪。测曰:迎他匪应,绯所与并也。
次二:蛟潜于渊,陵卵化之,人或阴言,百姓和之。测曰:蛟潜之化,中精诚也。
次三:精微往来,妖先灵觉。测曰:精微往来,妖咎征也。
次四:裳有衣襦,男子目珠,妇人啑钩,贞。测曰:裳有衣襦,阴感阳也。也。
次五:黄乘否贞。测曰:黄乘否贞,不可与朋也。
次六:玄黄相迎,其意感感。测曰:玄黄相迎,以类应也。
次七:远之(目后),近之掊,迎父迦逅。测曰:远(目后)近掊,失父类也。
次八:见血入门,捬迎中庭。测曰:见血入门,以贤自卫也。
上九:湿迎床足,累于嫱屋。测曰:湿迎床足,颠在内也。
遇:阴气始来,阳气始往,往来相逢。
初一:幽遇神及师,梦贞。测曰:幽遇神,思得理也。
次二:冲冲儿遇,不定之谕。测曰:冲冲儿遇,不肖子也。
次三:不往不来,得士女之贞。测曰:不往不来,士女则也。
次四:(亻圉)(亻圉),兑人遇雨,历 。测曰:兑人遇雨,还自贼也。
次五:田遇禽,人莫之禁。测曰:田遇禽,诚可勉也。
次六:俾蛛罔,罔遇蜂,利虽大,不得从。测曰:俾之罔,害不远也。
次七:振其角,君父遇辱,匪正命。测曰:振其角,直道行也。
次八:两兕斗,一角亡,不胜丧。测曰:两兕斗,亡角丧也。
上九:或氐其角,遇下毁足。测曰:或氐其角,何可当也。
灶:阴虽沃而洒之,阳犹热而和之。
初一:灶无实,乞于邻。测曰:灶无实,有虚名也。
次二:黄鼎介,其中裔,不饮不食,孚无害。测曰:黄鼎介,中廉贞也。
次三:灶无薪,黄金濒。测曰:灶无薪,有不用也。
次四:鬲实之食,得其劳力。测曰:鬲实之食,时我奉也。
次五:鼎大可觞,不齐不庄。测曰:鼎大可觞,飨无意也。
次六:五味和调如美如,大人之飨。测曰:味和之飨,宰辅事也。
次七:脂牛正肪,不濯釜而烹,则欧歍之疾至。测曰:脂牛欧歍,不洁志也。
次八:食其委,虽噭不毁。测曰:食其委,蒙厥德也。
上九:灶灭其火,唯家之祸。测曰:灶灭其火国之贼也。
大:阴虚在内,阳蓬其外,物与盘盖。
初一:渊潢洋,包无方,冥。测曰:渊潢洋,资裹无方也。
次二:大其虑,躬自鑢。测曰:大其虑,为思所伤也。
次三:大不大,利以成大。测曰:大不大,以小作基也。
次四:大其门郊,不得其刀,鸣虚。测曰:大其门郊,实去名来也。
次五:包荒以中,克。测曰:包荒以中,督九夷也。
次六:大失小,多失少。测曰:大失小,祸由微也。
次七:大奢迂,自削以觚,或益之哺。测曰:奢迂斥削,能自非也。
次八:丰墙峭址,三岁不筑,崩。测曰:丰墙峭址,崩不迟也。
上九:丈佟以蔑,否出天外。测曰:大终以蔑,小为大资也。
廓:阴气瘱而怠之,阳犹恢而廓之。
初一:廓之恢之,不正其基。测曰:廓之恢之,始基倾也。
次二:金干玉桢,廓于城。测曰:金干玉桢,蕃辅正也。
次三:廓无子,室石妇。测曰:廓无子,焉得后生也。
次四:恢其门户,用圉寇虏。测曰:恢其门户,大经营也。
次五:天门大开,恢堂之阶,或生之差。测曰:天门大开,德不能满堂也。
次六:维丰维崇,百辟冯冯,伊德攸兴。测曰:维丰维崇,兹太平也。
次七:外大杚,其中失。君子至野,小人入宅。测曰:外大杚,中无人也。
次八:廓其外,虚其内,利鼓钲。测曰:廓外虚内,乃能有闻也。
上九:极廓于高庸,三岁无童。测曰:极廓高庸,终无所臣也。
文:阴敛其质,阳散其文,文质班班,万物粲然。
初一:夹襀何缦,玉贞。测曰:夹隤何缦,文在内也。
次二:文蔚质否。测曰:文蔚质否,不能俱睟也。
次三:大文弥朴,孚似不足。测曰:大文弥朴,质有余也。
次四:斐如邠如,虎豹文如,匪天之享,否。测曰:斐邠之否,奚足誉也。
次五:炳如彪如,尚文昭如,车服庸如。测曰:彪如在上,天文炳也。
次六:鸿文无范恣于川。测曰:鸿文无范,恣意往也。
次七:雉之不禄,而鸡荩谷。测曰:雉之不禄,难幽养也。
次八:雕韱縠布,亡于时文则乱。测曰:雕韱縠布,徒费日也。
上九:极文密密,易以黼黻。测曰:极文之易,当以质也。
礼:阴在下而阳在上,上下正体,物与有礼。
初一:履于跂,后其祖裲。测曰:履于歧,退其亲也。
次二:目穆穆,足肃肃,乃贯以棘。侧曰:穆穆肃肃,敬出心也。
次三:画象成形,孚无成。测曰:画象成形,非其真也。
次四:孔雁之仪,利用登阶。测曰:孔雁之仪,可法则也。
次五: 怀其违,折其匕,过丧锡九矢。测曰:怀违折匕,贬其禄也。
次六: 鱼鳞差之,乃大施之,帝用登于天。测曰:鱼鳞差之,贵贱位也。
次七:出礼不畏,入畏。测曰:出礼不畏,人所弃也。
次八:冠戚月丑履全履。测曰:冠戚履贱,不可不上也。
次九:戴无首,焉用此九。测曰:无首之戴,焉所往也。
逃:阴乞章强,阳气潜退,万物将亡。
初一:逃水之夷,灭其创迹。。测曰:逃水之夷,迹不创也。
次二:心惕惕,足金舄,不志沟壑。测曰:心惕惕,义不将也。
次三:兢其股,鞭其马,寇望其户,逃利。测曰:兢股鞭马,近有见也。
次四:乔木维摐,飞鸟过之,或止降。测曰:乔木之鸟,欲止则降。
次五:见 鷕踤于林,獭入于渊,征。测曰:见鷕及獭,深居逃凶也。
次六:多田不娄,费我膎功。测曰:多田不娄,费力亡功也。
次七:见于累,后乃克飞。测曰:见于累,几不足高也。
次八:颈加于矰,维糸羽其绳。测曰:颈加维糸羽,毋自劳也。
次九:利逃饼跰,盗德婴城。测曰:盗德婴城,何至逃也。
唐:阴气兹来,阳气兹往,物且荡荡。
初一:唐于内,勿作厉。测曰:唐于内,无执守也。
次二:唐处冥,利用东征。测曰:唐冥之利,利明道也。
次三:唐素不贞,亡彼珑玲。测曰:亡彼珑玲,非尔所也。
次四:唐无适,道义之辟。测曰:唐无适,惟义予也。
次五:奔鹿怀鼷,得不訾。测曰:奔鹿怀鼷,不足功也。
次六:唐不独足,代天班禄。测曰:唐不独足,无私容也。
次七:弋彼三飞,明明于征,终日不归。测曰:弋彼三飞,适无所从也。
次八:唐收禄,社鬼辍哭,或得其沐。测曰:唐收禄,复亡也。
次九:明珠弹于飞肉,其得不复。测曰:明珠弹肉,费不当也。
常:阴以知臣,阳以知辟,君臣之道,万世不易。
初一:戴神墨,履良式,以一耦万,终不稷。测曰:戴神墨,体一形也。
次二:内常微女,贞厉。测曰:内常微女,不正也。
次三:日常其得,三岁不食。测曰:日常其德,君道也。
次四:月不常,或失之行。测曰:月不常,臣失行也。
次五:其从其横,天地之常。测曰:其从其横,君臣常也。
次六:得七而九,懦挠其刚,不克其常。测曰:得七而九,弃盛乘衰也。
次七:滔滔往来,有常衰如,克承贞。测曰:滔滔往来,以正承非也。
次八:常疾不疾,咎成不诘。测曰:常疾不疾,不能自治也。
次九:疾其疾,巫医不失。测曰:疾其疾,能自医也。
度:阴气日躁,阳气日舍,躁躁舍舍各得其度。
初一:中度独失。测曰:中度独失,不能有成也。
次二:泽不舍,冥中度。测曰:泽不舍,乃能有正也。
次三:小度差差,大攋之阶。测曰:小度差差,大度倾也。
次四:干桢利于城。测曰:干桢之利,利经营也。
次五:干不干,攋于营。测曰:干不干,不能有宁也。
次六:大度检检,于天示象,垂其范。测曰:大度检检垂象贞也。
次七:不度规之,鬼即訾之。测曰:不度规之,明察笑也。
次八:石赤不夺,节士之必。测曰:石赤不夺,可与有要也。
次九:积差之贷,十年不复。测曰:积差之贷,不得造也。
永:阴以武取,阳以文与,道可长久。
初一:不替不爽,长子之常。测曰:不替不爽,永宗道也。
次二:内怀替爽,永矢贞祥。测曰:内怀替爽,安可久也。
次三:永其道,未得无咎。测曰:永其道,诚可保也。
次四:子序不序,先宾永失主。测曰:子序不序,非永方也。
次五:三纲得于中极,天永厥福。测曰:三纲之永,其道长也。
次六:大永于福,反虚庭,入于酋冥。测曰:大永于福,福反亡也。
次七:老木生莳,永以缠其所无。测曰:老木生莳,永厥体也。
次八:永不轨,凶亡流于后。测曰:永不轨,其命剂也。
次九:永终驯首。测曰:永终驯首,长恺悌也。
昆:阴将离之,阳尚昆之,昆道尚同。
初一:昆于黑,不知白。测曰:昆于黑,不可谓人也。
次二:白黑菲菲,三禽一角同尾。测曰:三禽一角,无害心也。
次三:昆于白,失不黑,无际一尾三角。测曰:昆白不黑,不相亲也。
次四:鸟托巢于菆,人寄命于公。测曰:鸟托巢,公无贫也 。
次五:谷矢疏数,众牦毁玉。测曰:谷矢疏数,奚足旬也。
次六:昆于井市,文车同轨。测曰:昆于井市,同一伦也。
次七:盖偏不覆,晏雨不救。测曰:盖偏不覆,德不均也。
次八:昆于危难,乃覆之安。测曰:危难之安,素施仁也。
次九:昆于死,弃寇遗。测曰:昆于死,弃厥身也。
减:阴气息,阳气消,阴盛阳衰,万物以微。
初一:善减不减,冥。测曰:善减不减,常自冲也。
次二:心减自中,以形于身。测曰:心减形身,困诸中也。
次三:减其仪,利用光于阶。测曰:减其仪,欲自禁也。
次四:减于艾,贬其位。测曰:减于艾,无以莅众。
次五:减黄贞,下承于上,宁。测曰:减黄贞,臣道丁也。
次六:幽阐积,不减不施,石。测曰:幽阐不施,泽不平也。
次七:减其疾,损其恤,厉不至。测曰:减其疾,不至危也。
次八:浏涟涟,减于生根。测曰:浏涟之减,生根毁也。
次九:减终,利用登于西山,临于大川。测曰:减终之登,诚可为也。
唫:阴不之化,阳不之施,万物各唫。唫遇祸,唫遇祸,
初一:唫不予,丈夫妇处。测曰貌不交,:唫不予,人所违也。
次二:唫于血,资干骨。测曰:唫于血,臞自肥也。
次三:貌不交,口唭凝,唫无辞。测曰,貌不交,人道微也。
次四:唫其谷,不振不俗,累老及族。。测曰:唫其谷,不得相希也。
次五:不中不督,腐蠹之啬。测曰:不中不督,其唫非也。
次六:泉原洋洋,唫于丘园。测曰:泉园之唫,不可讥也。
次七:唫于体,黄肉毁。。测曰:唫于体,骨肉伤也。
次八:唫遇祸,祷以牛,解。。测曰:唫遇祸,大费当也。
次九:唫不雨,孚干脯。。测曰:唫不雨,何可望也。
守:阴守户,阳守门,物莫相干
初一:闭朋牖,守元有。。测曰:闭朋牖,善持有也。
次二:迷自守,不如一之有。。测曰:迷自守,冲无所以也。
次三:无丧无得,往来默默。。测曰:无丧无得,守厥故也。
次四:象艮有守。。测曰:象艮之守,廉无个也。
次五:守中以和,要侯贞。。测曰:守中以和,侯之素也。
次六:车案轫,圭璧尘。测曰:车案轫,不接邻也。
次七:群阳不守,男子之贞。。测曰:群阳不守,守贞信也。
次八:臼无杵,其碓举。天阴不雨,白日毁暑。。测曰:臼无杵,其守贫也。
次九:舆荼有守,辞于卢首,不殆。。测曰:舆荼有守,故愈新也。
翕:阴来逆变,阳往顺化,物退降集。
初一:狂冲于冥,翕其志,虽欲梢摇,天不之兹。。测曰:狂冲于冥,天未舆也。
次二:翕冥中,射贞。。测曰:翕冥中,正予也。
次三:翕食嘬嘬。。测曰:翕食嘬嘬。利如舞也。
次四:翕其羽,利用举。。测曰:翕其羽,朋友助也。
次五:翕其腹,辟谷。。测曰:翕其腹,诽所以誉也。
次六:黄心鸿翼,翕于天。。测曰:黄心鸿翼,利得辅也。
次七:翕缴恻恻。。测曰:翕缴恻恻,被离害也。
次八:挥其罦,绝其羂,殆。。测曰:挥罦绝羂,危得遂也。
次九:挥其角,维用抵族。。测曰:挥其角,殄厥类也。
聚:阴气收聚,阳不禁御,粅相崇聚。
初一:鬼神以无灵。。测曰:鬼神无灵,形不见也。。
次二:燕聚嘻嘻。。测曰:。燕聚嘻嘻。,乐淫愆也。
次三:宗其高年,群鬼之门。。测曰:宗其高年,鬼待敬也。。
次四:牵羊示于丛社,执圭信其左股,野。。测曰:牵羊于丛,不足荣也。
次五:鼎血之莸,九宗之好,乃后有孚。。测曰:鼎血之莸,信王命也。
次六:畏其鬼,尊其体,狂作眯淫,亡。。测曰:畏鬼之狂,过其正也。
次七:竦萃于丘冢。测曰:竦萃丘冢,礼不废也。
次八:鸱鸠在林,坺吠吠彼众禽。。测曰:鸱鸠在林,众所吠也。
次九:垂涕累鼻,聚家之汇。。测曰:垂涕累鼻,时命绝也。
积:阴将大闭,阳尚小开,山川薮泽,万物攸归
初一:冥积否,作明基。。测曰:冥积否,始而在恶也。
次二:积不用,而至于大用,君子介心。。测曰:积不用,不可规度也
次三:积石不食,费其劳力。。测曰:积石不食,无可获也。
次四:君子积善,至于车耳。。测曰:君子积善,至于蕃也。
次五:藏不满,盗不赢。。测曰:藏满盗赢还自损也。
次六:大满硕施,得人无亢。。测曰:大满硕施,人所来也
次七:魁而颜而,玉帛班而,决欲招寇。。测曰:魁而颜而,盗之招也。
次八:积善辰祸,维先之罪。测曰:积善辰祸,非己辜也。
次九:小人积非,至于苗裔。。测曰:小人积非,祸所骫也。
饰:阴白阳黑,分行厥职,出入有饰。
初一:言不言,不以言。测曰:言不言,默而信也。
次二:无质饰,先文后失服。测曰:无资先文,失贞也。
次三:吐黄舌,拑黄聿,利见哲人。测曰:舌聿之利,利见知人也。
次四:利舌哇哇,商儿之真。测曰:哇哇之真,利于商也。
次五:下言如水,实以天牝。测曰:下言如水,能自冲也。
次六:言无追如,抑亦飞如,大人震风。测曰:言无追如,抑亦扬也。
次七:不丁言时,微于辞,见上疑。测曰:不丁言时,何可章也。
次八:蛁鸣喁喁,血出其口。测曰:蛁鸣喁喁,口自伤也。
次九:白舌于于,屈于根,君子否信。测曰:白舌于于,诚可长也。
疑:阴阳相硙,物咸雕离,若是若非
初一:疑恛恛,失贞矢。测曰:不正之疑,何可定也。
次二:疑自反,孚不远。测曰:疑自反,反清静也。
次三:疑强昭受兹闵闵,于其心祖。测曰:疑强昭,中心冥也。
次四:疑考旧,遇贞孚。测曰:疑考旧,先问也。
次五:赨黄疑金中。测曰:赨黄疑中,邪正也。
次六:誓贞可听,疑则有诚。测曰:誓贞可听,明王命也。
次七:鬼魂疑嚘鸣,弋木之鸟,射穴之狐,反目耳,厉。测曰:鬼魂疑之,诚不可信也。
次八:颠疑遇干客,三岁不射。测曰:颠疑遇干客,甚足敬也。
次九:疑无信,控弧拟麋,无。测曰:疑无信,终无所名也。
视:阴成魄,阳成妣,物之形貌咸可视。
初一:内其明,不用其光。测曰:内其明,自窥深也。
次二:君子视内,小人视外。测曰:小人视外。不能见心也。。
次三:视其德,可以干王之国。测曰:视德之干,乃能有全也。
次四:粉其题頯,雨其渥须,视无姝。测曰:粉题雨须,不可忍瞻也。
次五:鸾凤纷如,厥德睴如。测曰:鸾凤纷如,德光皓也。
次六:素车翠盖,维视之害,贞。测曰:素车翠盖,徒好外也。
次七:视其瑕,无秽。测曰:视其瑕,能自矫也。
次八:翡翠于飞,离其翼,狐貂之毛,躬之贼。测曰:翡翠狐貂,好作咎也。
次九:日没其光,贲于东方,用视厥始。测曰:日没贲东,终顾始也。
沈:阴怀于阳,阳怀于阴,志在玄宫。
初一:沈耳于闺,不闻贞。测曰:沈耳于闺,失德体也。
次二:沈视白自见。贤于眇之眄。测曰:沈视之见,得正美也。
次三:沈于美,失贞矢。测曰:沈于美,作聋盲也。
次四:宛雏沈视,食苦贞。测曰:宛雏沈视,择食方也。
次五:雕鹰高翔,沈其腹,好憴恶粥。测曰:雕鹰高翔,在腐粮也。
次六:见粟如累,明,利以正于王。测曰:见粟如累,其道明也。
次七:离如娄如,赤肉鸱枭,厉。测曰:离娄赤肉,食不臧也。
次八:盼得其药,利征。测曰:盼得其药,利征迈也。
次九:血如刚,沈于颡,前尸后丧。测曰:血刚沈颡,终以贪败也。
内:阴去其内而在乎外,阳去其外而在乎内,万物之既。
初一:谨于媐求九,初贞后宁。测曰:谨于媐求九,治女政也。
次二:邪其内主,于彼黄床。测曰:邪其内主,远乎宁也。
次三:尔仪而悲,坎我西阶。测曰:尔仪而悲,代母情也。
次四:好小好危,丧其缊袍,厉。测曰:好小好危,不足荣也。
次五:龙下于泥,君子利用取媐,遇庸夷。测曰:龙下于泥,阳下阴也。
次六:黄昏于飞,内其羽。虽欲满宫,不见其女。测曰:黄昏内羽,不能自禁也。
次七:枯垣生莠,皬头内其稚妇,有。测曰:枯垣生莠,物庆类也。
次八:内不克妇,荒家及国,涉深不侧。测曰:内不克妇,国之孽也。
次九:雨降于地,不得止,不得过。测曰:雨降于地,泽节也。
去: 阳去其阴,阴去其阳,物咸倜倡。
初一:去此灵渊,舍彼枯园。测曰:去此灵渊,不以谦将也。
次二:去彼枯园,舍下灵渊。测曰:舍下灵渊,谦道光也。
次三:高其步,之堂有露。测曰:高步有露,妄行也。
次四:去于子父,去于臣主。测曰:去于子父,非所望也。
次五:攓其衣,之庭有麋。测曰:攓其衣,亦可惧也。
次六:躬去于成,天遗其名。测曰:躬去于成,攘不居也。
次七:去其德贞,三死不令。测曰:去其德贞,终死丑也。
次八:月高弦,火几县,不可以动,动有愆。测曰:月弦火县,恐见咎也。
次九:求我不得,自我西北。测曰:求我不得,安可久也。
晦:阴登于阳,阳降于阴,物咸丧明。
初一:同冥独见,幽真。测曰:同冥独见,中独照也。
次二:盲征否。测曰:盲征否,明不见道也。
次三:阴行阳从,利作不凶。测曰:阴行阳从,事大外也。
次四:晦其类,失金匮。测曰:晦其类,法度废也。
次五:日正中,月正隆,君子自晦不入穷。测曰:日中月隆,明恐挫也。
次六:玄鸟维愁,明降于幽。测曰:玄鸟维愁,将下昧也。
次七:睄提明,或遵之行。测曰:睄提明,德将遵行也。
次八:视非其真,夷其右目,灭国丧家。测曰:视非夷目,国以丧也。
次九:晦冥冥,利于不明之贞。测曰:晦冥之利,不得独明也。
瞢:阴征南,阳征北,物失明贞,莫不瞢瞢。
初一:瞢腹睒天,不睹其畛。测曰:瞢腹睒天,无能见也。
次二:明腹睒天,靓其根。测曰:明腹睒天,中独烂也。
次三:师或导射,豚其埻。测曰:师或导射,无以辨也。
次四:鉴贞不迷,于人攸资。测曰:鉴贞不迷,诚可信也。
次五:倍明仮光,触蒙昏。测曰:倍明仮光,人所叛也。
次六:瞢瞢之离,不宜荧且妮。测曰:瞢瞢之离,中不眩也。
次七:瞢好明其所恶,。测曰:瞢好之恶,着不昧也。
次八:昏辰利于月,小贞未有及星。测曰:昏辰利月,尚可愿也。
次九:时(肆差)(肆差),不获其嘉,男子折笄,妇人易哿。测曰:不获其嘉,男死妇叹也。
穷:阴气塞宇,阳亡其所,万物穷遽穷。
初一:穷其穷,而民好中。测曰:穷其穷,情在中也。
次二:穷不穷,而民不中。测曰:穷不穷,诈可隆也。
次三:穷思达。测曰:穷思达,师在心也。
次四:土不和,木科椭。测曰:土不和,病乎民也。
次五:羹无糁,其腹坎坎,不失其范。测曰:食不糁,犹不失正也。
次六:山无角,水无鳞,困犯身。测曰:山无角,困百姓也。
次七:正其足,蹛于狴狱,三岁见录。测曰:正其足,险得平也。
次八:涉于霜雪,累项于 。测曰:累项于 ,亦不足生也。
次九:破璧毁圭,臼灶生鼋,天祸以他。测曰:破璧毁圭,逢不幸也。
割:阴气割物,阳形县杀,七日几绝。
初一:割其耳目,及其心腹,历。。测曰:割其耳目,中无外也。
次二:割其疣赘,利以无秽。测曰:割其疣赘,恶不得大也。
次三:割鼻食口,丧其息主。测曰:割鼻丧主,损无荣也。
次四:宰割平平。测曰:宰割平平,能有诚也。
次五:割其股肱,丧其服马。测曰:割其股肱,亡大臣也。
次六:割之无创,饱于四方。测曰:割之无创,道可分也。
次七:紫蜺矞云朋围日,其疾不割。测曰:紫蜺矞云,不知刊也。
次八:割其蠹,得我心疾。测曰:割其蠹,国所便也。
次九:割肉取骨,灭顶于血。测曰:割肉灭血,不能自全也。
止:阴大止物于上,阳亦止物于下,下上俱止。
初一:止于止,内明无咎。测曰:止于止,智足明也。
次二:车轫俟,马酋止。测曰:车轫俟,不可以行也。
次三:关其门户,用止狂蛊。测曰:关其门户,御不当也。
次四:止于童木,求其疏谷。测曰:止于童木,其求穷也。
次五:柱奠庐,盖盖车,毂均疏。测曰:柱及盖毂,贵中也。
次六:方轮谦轴,坎坷其舆。测曰:方轮坎坷,还自震也。
次七:车累其傂,马擸其蹄,止贞。测曰:车累马擸,行可邻也。
次八:弓善反,弓恶反,善马很,恶马很。绝弸破车终不偃。测曰:弓反马很,终不可以也。
次九:折于株木,輆于砋石,止。测曰:折木輆石,君子所止也。
坚:阴形胼冒,阳丧其绪,物竞坚强。
初一:磐石固内,不化贞。测曰:磐石固内,不可化也。
次二:坚白玉形,内化贞。测曰:坚白玉形,可为也
次三:坚不凌,或泄其中。测曰:坚不凌,不能持齐 也。
次四:小蜂营营,螮其蛡,蛡不介,在坚螮。测曰:小蜂营营,固其氐也。
次五:蛡大螮小,虚。测曰:蛡大螮小,国空虚也。
次六:韱螮纱纱,县于九州。测曰:韱螮之县,民以康也。
次七:坚颠触冢。测曰:坚颠触冢,不知所行也。
次八:个坚祸,维用解豸之贞。测曰:个坚祸,用直方也。
次九:蜂焚其翊,丧于尸。测曰:蜂焚其翊,所凭丧也。
成:阴气方清,阳藏于灵,物济成形
初一:成若否那亅,其用不已,冥。测曰:成若否,所以不败也。
次二:成微改改,未成而始。测曰:成微改改,不能自遂也。
次三:成跃以缩,成飞不逐。测曰:成跃以缩,成德壮也。
次四:将成矜败。测曰:将成之败,成道 病也。
次五:中成独督,大。测曰:中成独督,能处中也。
次六:成魁锁,以成获祸。测曰:成之魁锁,不以谦也。
次七:成关补。测曰:成关之补,固难承也。
次八:时成不成,天降亡贞。测曰:时成不成,独矢中也。
次九:诚穷入于败,毁诚。君子不诚。测曰:成穷以毁,君子以终也。
:阴阳交跌,相阖成一,其祸泣万物。
初一:圜方杌棿,其内窾换。测曰:圜方杌棿,内相失也。
次二:无间。测曰:无间之,一其二也。
次三:龙袭非其穴,光亡于室。测曰:龙袭非其穴,失其常也。
次四:臭肥灭鼻,利美贞。测曰:灭鼻之贞,没所芳也。
次五:啮骨折齿,满缶。测曰:啮骨折齿,大贪利也。
次六:饮汗吭吭,得其膏滑。测曰:饮汗吭吭,道足嗜也。
次七:其差,前合后离。测曰:其差,其合离也。
次八:辅其折,廅其缺,其人晖且偈。测曰:辅折廅缺,犹可善也。
次九:阴阳启(化口)吪。其变赤白。测曰:阴赤阳白,极则反也。
失:阴大作贼,阳不能得,物陷不测。
初一:刺虚灭刃。测曰:刺虚灭刃,深自几也。
次二:藐德灵微,失。测曰:藐德之失,不知畏微也。
次三:卒而从而,恤而竦而,于其心祖。测曰:卒而从而,能自改也。
次四:信过不食,至于侧匿。测曰:信过不食,矢禄正也。
次五:黄儿以中蕃,君子以之洗于愆。测曰:黄儿以中,过以洗也。
次六:满其仓,芜其田,食其宝,不养其根。测曰:满食芜田,不能修本也。
次七:疾则药,巫则酌。测曰:疾药巫酌,祸可转也。
次八:(此鸟)鸣于辰,牝角鱼木。测曰:(此鸟)鸣于辰,厥正反也。
次九:日月之逝,改于尸。测曰:改于尸,尚不远也。
剧:阴穷大泣于阳,无介(亻夃口),离之剧。
初一:骨累其肉,幽。测曰:骨累其肉,贼内行也。
次二:血出之蚀,凶贞。测曰:血出之蚀,君子内伤也。
次三:酒作失德,鬼睒其室。测曰:酒作失德,不能将也。
次四:食于剧,父母来馂,若。测曰:食剧以若,为顺禄也。
次五:出野见虚,有虎牧猪,攓绔与襦。测曰:出野见虚,无所措足也。
次六:四国满斯,宅。测曰:四国满斯,求安宅也。
次七:麃而丰而,戴祸颜而。测曰:麃而丰而,戴祸较也。
次八:瓶累于繘,贞悴。测曰:累于瓶,厥职迫也。
次九:海水群飞,弊于天杭。测曰:海水群飞,终不可语也。
驯:阴气大顺,浑沌无端,莫见其根。
初一:黄灵幽贞,驯。测曰:黄灵幽贞,顺以正也。
次二:(女)憴其膏,女子之劳。不静亡命。测曰:(女)憴膏之亡,不能清静也。
次三:牝贞常慈,卫其根。测曰:牝贞常慈,不忘本也。
次四:徇其劳,不如五之豪。测曰:徇其劳,伐善也。
次五:灵囊大包,其德珍黄。测曰:灵囊大包,不敢自盛也。
次六:囊失括,泄珍器。测曰:囊失括,臣口谥也。
次七:方坚犯顺,利臣贞。测曰:方坚犯顺,守正节也。
次八:驯非其正,不保厥命。测曰:驯非其正,无所统一也。
次九:驯义忘生,赖于天贞。测曰:驯义忘生,受命必也。
将:阴气济物乎上,阳信将复始乎下。
初一:将造邪,元厉。测曰:将造邪,危作主也。
次二:将无疵,元睟。测曰:将无疵,易为后也。
次三:炉钧否,利用止。测曰:炉钧否,化内伤也。
次四:将飞得羽,利以登于天。测曰:将飞得羽,其辅强也。
次五:大爵将飞,拨其翮。毛羽虽众,不得适。测曰:大雀拔翮,不足赖也。
次六:日失烈烈,君子将衰降。测曰:日失烈烈,自光大也。
次七:趹舡跋车,其害不遐。测曰:趹舡跋车,不远害也。
次八:小子在渊,丈人播舡。测曰:丈人播舡,济弱世也。
次九:红蚕缘于枯桑,其茧不黄。测曰:缘枯不黄,蚕功败也。
难:阴气方难,水凝地阱,阳弱于渊。
初一:难我冥冥。测曰:难我冥冥。见未形也。
次二:冻于冰渍,狂马揣木。测曰:狂马揣木,妄生也。
次三:中坚刚,难于非常。测曰:中坚刚,终莫倾也。
次四:卵破石毈。:。测曰:卵破之毈,小人难也。。
次五:难无间,难大不勤。测曰:难无间,中密塞也。
次六:大车川川,上輆于山,下触于川。测曰:大车川川,上下轫也。
次七:拔石袗袗,力没以引。测曰:拔石袗袗,乘时也。
次八:触石决木,维折角。测曰:触石决木,非所治也。
次九:角觟褫,终以直,其有犯。测曰:角觟褫,终以直之也
勤:太阴冻冱戁创于外,微阳邸冥膂力于内。
初一:勤谋于心,否贞。测曰:勤谋否贞,中不正也
次二:劳有恩,勤悾悾,君子有中。测曰:劳有恩勤,有诸情也。
次三:羁角之吾,其泣呱呱,未得镪扶。测曰:羁角之吾,不得命也。
次四:勤于力,放倍忘食,大人有克。测曰:勤力忘食,大人德也。
次五:狂蹇蹇,祸迩福远。测曰:狂之蹇蹇,远乎福也。
次六:勤有成功,几于天。测曰:勤有成功,天所来辅也。
次七:劳牵,不其鼻于尾,弊。测曰:劳牵之弊, 其道逆也。
次八:劳踖踖,心爽蒙柴不却。测曰:劳踖踖,躬殉国也。
次九:其勤其勤,抱车入渊,负舟上山。测曰:其勤其勤,劳不得也。
养:阴弸于野,阳蓲万物,赤之于下。
初一:藏心于渊,美厥灵根。测曰:藏心于渊,神不外也。
次二:墨养邪,元函匪贞。测曰:墨养邪,中心败也。
次三:粪以肥丘,育厥根荄。测曰:粪以肥丘,中光大也。
次四:燕食扁扁,其志(亻)玃玃,利用征贾。测曰:燕食扁扁,志在赖也。
次五:黄心在腹,白骨生肉,孚德不复。测曰:黄心在腹,上德天也。
次六:次次,一日三饩,祇牛之兆,肥不利。测曰:次次之饩,肥无身也。
次七:小子牵象,妇人徽猛,君子养病。测曰:牵象养病,不相因也。
次八:鲠不脱,毒疾发,鬼上垄。测曰:鲠疾之发,归于坟也。
次九:星如岁如,复继之初。测曰:星如岁如,终养始也。
孔纬
鲁国公孔纬做丞相后,对他的外甥侄子说:“我不久前任兵部侍郎时,和晋公王铎,充当弘文馆学士,审理馆中事务。上任后,巡视办公厅。晋公说他从前任兵部侍郎时,和宰相邠公杜悰充当了弘文馆直学士,审理馆中事务。晚春,留他在这个大厅内观赏牡丹,说道:'这个办公厅等到让无逸住时,只要一间。现在如此壮丽,你很不知道,它不久将会化为灰烬',他听了这话,记在心里。他又告诉我说,'明公将来也会占据这个位置。或许还可以。从你以后的人,就会遭遇那种事'。从我今天的情况来看,邠公的话,已说中了现在的大致情况。”这时昭宗继承帝位,孔纬任宰相,朝廷各种体统,破坏无余,所以孔纬感于从前邠公的话而伤感时势。
李克助
李克助是大理寺正卿,昭宗帝在华州。郑州县令崔銮,有百姓告发他提高丝绸价格。刺史韩建命令登记按贪赃处理,上奏朝廷请让三司给他定罪。御史台刑部上奏:按罪应当绞死。大理寺几个月没有上奏,韩建问李尚书:“崔銮是你的亲戚吗?为什么不上奏?”李克助说:“是帮助您的办法呀。”韩建说:“崔县令贪赃,为什么说是我的过错呢?”李克助说:“听说你提高价格,数量将要达到上万了。”韩建说:“我是华州节度使,华州百姓是我的百姓。”李克助说:“华州百姓是天子的,不是你的。像你所说,那么郑县百姓就是崔县令的百姓了。”韩建佩服李克助的看法。于是免了崔銮的死罪,把他贬为颍阳尉。
京都儒士
近来京城里有几个读书人聚在一起饮酒,便说起来人有勇敢和怯懦的,都来自内心的胆气。胆气如果强盛,自己就无所恐惧,这样的人可谓是男子汉。在座的有一个儒士自我介绍说:“若说胆气啊,我是真有哇。”众人笑着说:“必须先试试,然后才可信你。”有个人说:“我的亲戚有座宅院,过去非常不吉祥,而今已经无人居住锁上门了。如果您能独自住宿在这个宅子里,一夜不害怕,我们几个人酬谢你一桌酒席。”这个人说:“就按你们说的办。”第二天便去了。其实并不是不吉祥的宅子,只是没人住罢了。就备置酒肉瓜果灯烛,送到宅院里。大家说:“你还要什么东西?”他说:“我有一把剑,可以自卫。请你们不要担忧。”于是大家都出了宅子,锁上门回去了。这个人实际是个怯懦的人。到了晚上,这人把驴拴到另一间屋子里,仆人也不许跟随。他就在卧室里住宿,一点也不敢睡,只是熄灭了灯,抱着剑坐着,惊恐不止。到了半夜,月亮升起来了,从窗缝中斜照进来。这人看见衣架上面有个东西像鸟在展翅,飘飘地动。他鼓起勇气勉强站了起来,把剑一挥,那东西随手落在墙根,发出了声音,后来就一点动静也没有了。因为特别害怕,所以也不敢找寻,只握着剑坐在那里。到了五更,突然有个东西,上台阶来推门,门没有推开,却从狗洞里伸进个头来,咻咻地喘气。这人害怕极了,握着剑向前砍去,不由自主自己却倒在了地上。剑也失手落在地上。此人又不敢去找剑,怕那东西进来。他钻到床下蜷伏着,一点也不敢动。突然困倦起来,睡着了,在不知不觉中天亮了。人们已来开门,到了内室,但见狗洞里鲜血淋漓杂乱。大家吃惊地大声呼喊,儒士才醒过来,开门时还在战栗。于是他详细地说了昨晚与怪物搏斗的情形,大家也异常害怕,就到墙壁下去找。只见到帽子破成两半散在地上,就是昨夜所砍的那个“鸟”。原来是那个旧帽子,已经破烂,被风一吹,像鸟在扇动翅膀。剑在狗洞旁边,大家又绕屋寻找血迹,原来是他骑的那驴,已被砍破了嘴,唇齿破损。原来是天快亮时挣脱了缰绳,头伸入狗洞里才遭了这么一剑。众人大笑,笑得前仰后合。大家搀着儒士回去,儒士惊恐心跳,十天才好。
孟乙
徐州萧县,有个打猎的百姓孟乙擅长用网网狐狸、貉子,网一百次也没有一次失误。偶而有一天趁着空闲,手持长矛走在旷野中。当太阳偏西时,看见道边数百步处,有高大的野坟;在草地中的小道上像是有人的脚印。于是他走了进去。孟乙用长矛在黑暗处乱搅,忽然觉得好像有人把长矛拽住,搅不动了,就问:“你是人是鬼?是妖怪还是鬼魅?为什么抓住我的长矛不放?”黑暗中回答说:“我是人哪。”就让孟乙把他救出来。他把实情如实地告诉了孟乙,说:“我姓李,从前是个小偷,被关押在兖州军候的监狱中,受到各种体罚,被棍子和荆条打的地方伤痕累累,便找了个机会越狱逃了出来。逃到这个地方,生死听天由命吧。”孟乙可怜他,把他带回了家,藏在夹壁中,后来遇大赦才从壁中出来。孟乙因为擅长打猎出了名,飞禽走兽之类没有能够逃脱的,却忽然在荒坟之中,把一个从狱中逃跑的囚犯带回家。听到这事的人都大笑起来。
振武角抵人
光启年间,左神策军四军军使王卞出朝镇守振武。举行宴会,奏乐舞蹈之后,就下令摔跤比赛。有一个男人特别魁梧高大,是从邻州来此地比力气的。,军中十几个人在体形外貌、体力方面,都比不过他。主帅也觉得他很健壮,就选了三个人,相继和他比试,魁梧的人都胜了。主帅和座上客人都称赞了他好久。当时有一个秀才坐在席上,突然站起来告诉主帅说:“我可以打倒这个人。”主帅对他说的话很吃惊,因为他坚决请求,于是就答应了他。秀才下了台阶,先进了厨房,不一会儿就出来了。把衣服系紧一些,握着左拳走上前去,魁梧的人微笑着说:“这人我一指就得倒下。”等到二人渐渐靠近时,秀才迅速展开左手让他看,魁梧的人不知不觉地倒在了地上。满座大笑。秀才慢慢走出圈外,洗洗手又登上了坐席。主帅问他:“是什么招术?”他回答说:“近年旅游,曾在途中遇到过这个人。当时此人刚近饭桌,就踉踉跄跄倒在地上。有个同伴说:'他怕大酱,见到就晕倒。'我听到后就记在心上。刚才去厨房,要了点大酱,握在手中,这个人见到后,果然倒了。姑且为宴会助兴取乐罢了。”有个叫边岫的判官,亲眼看到了这件事。
赵崇
赵崇这个人庄重、清高、耿直,家中没闲杂的客人,羡慕王濛、刘真长的风度。格调高洁,不写文章,号称“无字碑”。每次遇到调任他职,按惯例需推荐一人代替自己,可赵崇从未推荐过任何人。他说:“朝廷里没有能够代替我的。”世人因此看不起他。
韩偓
韩偓,天复初年进入翰林院。那年冬天,皇帝巡幸凤翔,韩偓有随从护驾的功劳,国家由乱而治之初,皇帝当面答应让韩偓做宰相。韩偓启奏道:“您运气符合中兴,用人当用有大德的人,以安定风俗。我当年的主考官右仆射赵崇,可以符合陛下这个选择。请收回成命改授赵崇,天下的百姓一定很幸运。”皇帝很赞叹。第二天,皇帝下令用赵崇和兵部侍郎王赞为宰相。当时梁太祖(朱温)在京城,一向听说赵崇很轻佻,他又与王赞有隔膜,就迅速骑马入宫请见皇帝。在皇帝面前,全面陈述了二人的优缺点。皇帝说:“赵崇是韩偓推荐的。”当时韩偓在场,梁太祖叱责他。韩偓启奏:“我不敢同大臣争辩。”皇帝说:“韩偓,你出去吧!”不久他被贬到福建做官。所以韩偓的诗中写道:“手风慵展八行书,眼病休看九局基。窗里日光飞野马,案前筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足,报国危曾捋虎须。满世可能无默识,未知谁拟试齐竽。”
薛昌绪
岐王李茂贞称霸秦陇一带。泾州书记官薛昌绪为人迂腐怪僻,天性如此。在快速写作方面,就谁也不能赶上了。与妻子见面也有时有刻,必有礼节法度:先命使女去通告一声,往来多次,允许了,然后才拿着蜡烛到室内,高谈阔论一番,喝杯茶,吃些水果就回去了。有时想到卧室去,那礼节也是这样。他曾经说:“我把传宗接代的事看得很重要,总想事先算好那恰当的聚会日子。”必须等候邀请才可以。等到跟着泾州大帅统领大兵到天水与蜀人对峙在青泥岭时,岐王将士因被用人拉车运东西所限制,又听说梁人也入了境,于是就偷偷地在夜里逃跑了。泾州大帅很害怕蜀人偷袭。泾州大帅临走时,刚要上马,忽然想到了薛昌绪,说:“传话给书记官,快请他上马。”连催几回,薛昌绪仍在草庵中藏身,说:“告诉太师,请他们先走,今天是我不高兴的日子。”军帅很生气,派人把薛昌绪提上马鞍,然后用棍子打那马赶它走。在这时薛昌绪仍用东西蒙住自己的脸说:“忌日按礼应当不见人。”这大概是人妖吧。秦陇人都知道这件事。
姜太师
蜀地有个姓姜的太师,弄不清叫什么名,是许田人,小的时候遭到黄巾军抢掠,失去了双亲。跟随先主刘备南征北战,屡立战功。后来接受了几个镇的军权,官至正一品。他手下有个管马圈的姜老头,从事喂牲口的活儿有数十年了。姜太师每次进牲口圈,看到姜老头有点儿过失,就一定用鞭子抽他。就这样好多年,计算一下,姜老被打将近几百次。后来姜老头实在受不了鞭打,便哭着告诉姜太师的夫人,乞求姜太师能让他回故乡。夫人说:“你是哪里人?”姜老头回答说:“是许田人。”又问:“你还有什么亲人?”回答说:“当初被抢掠的时候,有一个妻子和一个儿子,至今不知道下落。”又问他儿子的小名及妻子的姓氏,排行次第、家族分支、亲属和比较近的亲戚,姜老头都说了。等到姜太师回府,夫人告诉说:“姜老头要请假回乡,我问出了姜老头所失去的男女亲属姓名。”姜太师听后非常惊讶,疑心姜老头是他的父亲。便派人前去细问他儿子身上有什么记号。回答说:“我儿子脚心上有一个黑痣。剩下的都不记得了。”姜太师大哭起来,于是暗地里派人把姜老头送出剑门关外。然后奏明先主,说:“为臣的父亲最近从关东来。”于是用金帛、车马把姜老头迎入府中,恢复了当初的父子关系。姜太师为了弥补鞭打父亲的过错,把数万钱的斋食施舍僧人,并且一生中再也不打随从了。
康义诚
后唐长兴年间,侍卫使康义诚,曾经从军队中派人到他自己家中充当仆人,也曾经轻微地用板子荆条打过他。忽有一天,康义诚可怜这个仆人衰老了,就询问他的姓氏,说姓康。又问了他的故乡、亲属、家族、子女、后代,才知道这仆人是他父亲,于是两人拥抱痛哭。听到的人无不感到惊奇。
高季昌
后唐庄宗过了黄河。荆渚人高季昌对他的门客梁震说:“我在后梁太祖手下做事,得到的仅仅是自己没有被处罚。龙德初年以来,只求安稳地活着。我现在去朝见庄宗,试探试探。他若是想得天下,一定不会囚系我。要是进军别的地方,那可是子孙的福分。这次行动决定了。”从皇宫回来以后,他告诉梁震说:“新国主经历百战,才得到河南。对功臣自夸他亲手抄录《春秋》。又竖起指头说:'我从指头上得到天下。'这意思就是功劳在一个人身上。哪还有辅佐的大臣!而且去游玩打猎十天不回来,朝廷内外人们的心情怎么受得了?我现在高枕无忧了。”于是在西南加筑了罗城,又修造了用来阻挡敌人的用具。不到三年,庄宗果然没有守住。英雄预料的,一点没错,难怪要说留给子孙了。
沈尚书妻
有个沈尚书已弄不清叫什么名,曾经做过秦地主帅的亲近小吏。他的妻子性格贪暴凶残而且不谨慎,又生性嫉妒。沈尚书常常像生活在监牢里一样。后来因为闲散而辞了官,带着妻儿,寄住在凤州。自己却到东川游玩散心,想和自己的这位怨偶永不来往了。华洪镇守东蜀,和沈尚书在未当官时就有交情,称沈为兄。沈到达后,华到郊外迎接,拉着手叙述久别之情,待他像自己的亲哥哥。于是特地为他建了一所住宅,仆人、马匹、金银、绸缎、器具、玩物,没有什么缺的;送他小妾仆人十多个,坚决不让沈尚书回北方去。沈尚书也约略地告诉了他有关妻子的一些事情,表示没有心思再回家了。一年后,家信到了,说他的妻子己离开凤州,自己奔东川来了。沈尚书听了非常害怕,就告诉了华洪,并且派人去让她回去。他的妻子又送信来,重新立下誓言,说:“从此一定改掉以前的性格,愿意和你白头到老。”不几天他妻子就到了。她刚来到时,也很温柔和平,经过十天后,又旧病复发,小妾侍女仆人们被她鞭打得四散奔逃,丈夫的头和脸都被揪抓得伤痕累累。华洪听到这种情况,叫来沈尚书对他说:“我想替哥哥杀了她,怎么样?”沈尚书不让。就这样十天后沈妻又发作一次。沈尚书于是来到衙门,精神沮丧,华洪一看就明白了。于是偷偷地派两个人拿着剑,把沈妻拉出屋,在台阶下杀了,并把尸体扔进了潼江,然后告诉了沈尚书。沈尚书听了后,异常惊恐,以至于失去了正常的神态。沈妻的尸首在急流中停住了不走,就派人用竹竿拨动,随水漂走了。可是第二天,又停在原来的急流上了,这样反复了多次。华洪派人把石头捆在尸体上,才使尸体沉下去。沈尚书不到十天,就像掉了魂似的死去了。大概是那个不和睦的配偶报仇吧?可悲呀,沈尚书早先与她有仇吗?
杨蘧
王赞,是朝中有名的人士。有个弘农地方的杨蘧,曾经到过五岭山脉以南,看到阳朔荔浦的山山水水,心里非常喜欢,赞不绝口。杨蘧曾出入王赞门下,渐渐有些放松,就不自觉地问道:“您曾见过阳朔荔浦的山水吗?”王赞说:“不曾把人打得唇裂齿落,怎么能见到那里的山水呢?”于是大笑起来。这是说,五岭以南的地方,不是被贬的人是不去的。
袁继谦
晋将少作监袁继谦曾说过:“刚到东方土神庙,借了一间房住下,就听说这里多出现凶神恶怪,天一黑人们就不敢出门,一家人都很害怕,没有能睡安稳的。忽然有一晚,听到吼叫声,好像有什么在大瓮中呼叫,声音浑浊,全家人恐怖极了,认为一定是个大妖怪。就趴在窗缝窥视,看见一个苍黑色的东西,在庭院中来回走。这一夜月色阴暗,看了很长时间,觉得身子像狗,可是头不能抬起来。就用挝打它的头,突然'轰'的一声,家犬惊叫着跑了。原来那天村里人到这纳税,就在那地上做粥,锅里还有剩余,狗就把头伸到中空的器具里,却不能脱出来。全家人大笑后,安安稳稳睡下了。”
帝羓
后晋开运末年,契丹国王耶律德光从汴梁回国,死在赵地的栾城,契丹国人剖开他的腹腔,把五脏都拿了出来,用十斗左右的盐装进腹内,用车运回国,当时人把这叫做“帝羓”(帝王的干肉)。