律历下
开皇二十年，袁充奏日长影短，高祖因以历事付皇太子，遣更研详著日长之候。 太子征天下历算之士，咸集于东宫。刘焯以太子新立，复增修其书，名曰《皇极历》， 驳正胄玄之短。太子颇嘉之，未获考验。焯为太学博士，负其精博，志解胄玄之印， 官不满意，又称疾罢归。至仁寿四年，焯言胄玄之误于皇太子：
其一曰，张胄玄所上见行历，日月交食，星度见留，虽未尽善，得其大较，官 至五品，诚无所愧。但因人成事，非其实录，就而讨论，违舛甚众。
其二曰，胄玄弦望晦朔，违古且疏，气节闰候，乖天爽命。时不从子半，晨前 别为后日。日躔莫悟缓急，月逡妄为两种，月度之转，辄遗盈缩，交会之际，意造 气差。七曜之行，不循其道，月星之度，行无出入，应黄反赤，当近更远，亏食乖 准，阴阳无法。星端不协，珠璧不同，盈缩失伦，行度愆序。去极晷漏，应有而无， 食分先后，弥为烦碎。测今不审，考古莫通，立术之疏，不可纪极。今随事纠驳， 凡五百三十六条。
其三曰，胄玄以开皇五年，与李文琮于张宾历行之后，本州贡举，即赍所造历 拟以上应。其历在乡阳流布，散写甚多，今所见行，与焯前历不异。玄前拟献，年 将六十，非是忽迫仓卒始为，何故至京未几，即变同焯历，与旧悬殊？焯作于前， 玄献于后，舍己从人，异同暗会。且孝孙因焯，胄玄后附孝孙，历术之文，又皆是 孝孙所作，则元本偷窃，事甚分明。恐胄玄推讳，故依前历为驳，凡七十五条，并 前历本俱上。
其四曰，玄为史官，自奏亏食，前后所上，多与历违，今算其乖舛有一十三事。 又前与太史令刘晖等校其疏密五十四事，云五十三条新。计后为历应密于旧，见用 算推，更疏于本。今纠发并前，凡四十四条。
其五曰，胄玄于历，未为精通。然孝孙初造，皆有意，徵天推步，事必出生， 不是空文，徒为臆断。
其六曰，焯以开皇三年，奉敕修造，顾循记注，自许精微，秦汉以来，无所与 让。寻圣人之迹，悟曩哲之心，测七曜之行，得三光之度，正诸气朔，成一历象， 会通今古，符允经传，稽于庶类，信而有徵。胄玄所违，焯法皆合，胄玄所阙，今 则尽有，隐括始终，谓为总备。
仍上启曰：“自木铎寝声，绪言成烬，群生荡析，诸夏沸腾，曲技云浮，畴官 雨绝，历纪废坏，千百年矣。焯以庸鄙，谬荷甄擢，专精艺业，耽玩数象，自力群 儒之下，冀睹圣人之意。开皇之初，奉敕修撰，性不谐物，功不克终，犹被胄玄窃 为己法，未能尽妙，协时多爽，尸官乱日，实玷皇猷。请征胄玄答，验其长短。”
焯又造历家同异，名曰《稽极》。大业元年，著作郎王邵、诸葛颍二人，因入 侍宴，言刘焯善历，推步精审，证引阳明。帝曰：“知之久矣。”仍下其书与胄玄 参校。胄玄驳难云：“焯历有岁率、月率，而立定朔，月有三大、三小。案岁率、 月率者，平朔之章岁、章月也。以平朔之率而求定朔，值三小者，犹以减三五为十 四；值三大者，增三五为十六也。校其理实，并非十五之正。故张衡及何承天创有 此意，为难者执数以校其率，率皆自败，故不克成。今焯为定朔，则须除其平率， 然后为可。”互相驳难，是非不决，焯又罢归。
四年，驾幸汾阳宫，太史奏曰：“日食无效。”帝召焯，欲行其历。袁允方幸 于帝，左右胄玄，共排焯历，又会焯死，历竟不行。术士咸称其妙，故录其术云。 甲子元，距大隋仁寿四年甲子积一百万八千八百四十算。
岁率，六百七十六。
月率，八千三百六十一。
朔日法，千二百四十二。
朔实，三万六千六百七十七。
旬周，六十。
朔辰，百三半。
日干元，五十二。
日限，十一。
盈泛，十六。
亏总，十七。
推经朔术：
置入元距所求年，月率乘之，如岁率而一，为积月，不满为闰衰。朔实乘积月， 满朔日法得一，为积日，不满为朔余。旬周去积日，不尽为日，即所求年天正经朔 日及余。
求上下弦、望：加经朔日七、余四百七十五小，即上弦经日及余。又加得望、 下弦及后月朔。就径求望者，加日十四、余九百五十半；下弦加日二十二、余百八 十三大；后月朔加日二十九，余六百五十九。每月加闰衰二十大，即各其月闰衰也。
凡月建子为天正，建丑为地正，建寅为人正。即以人正为正月，统求所起，本 于天正。若建岁历从正月始，气、候、月、星，所值节度，虽有前却，并亦随之。 其前地正为十二月，天正为十一月，并诸气度皆属往年。其日之初，亦从星起，晨 前多少，俱归昨日。若气在夜半之后，量影以后日为正。诸因加者，各以其余减法， 残者为全余。若所因之余满全余以上，皆增全一而加之，减其全余；即因余少于全 余者，不增全加，皆得所求。分度亦尔。凡日不全为余，积以成余者曰秒；度不全 为分，积以成分者曰篾；其有不成秒曰麽，不成篾曰幺。其分、余、秒、篾，皆一 为小，二为半，三为大，四为全，加满全者从一。其三分者，一为少，二为太。若 加者，秒篾成法，从分余。分余满法从日度一，日度有所满，则从去之。而日命以 日辰者，满旬周则亦除；命有连分、余、秒、篾者，亦随全而从去。其日度虽满， 而分秒不满者，未可从去，仍依本数。若减者，秒篾不足，减分余一，加法而减之； 分余不足减者，加所从去或前日度乃减之。即其名有总，而日度全及分余共者，须 相加除，当皆连全及分余共加除之。若须相乘，有分余者，母必通全内子，乘讫报 除。或分余相并，母不同者，子乘而并之。母相乘为法，其并，满法从一为全，此 即齐同之也。既除为分余而有不成，若例有秒篾，法乘而又法除，得秒篾数。已为 秒篾及正有分余，而所不成不复须者，须过半从一，无半弃之。若分余其母不等， 须变相通，以彼所法之母乘此分余，而此母除之，得彼所须之子。所有秒篾者，亦 法乘，不满此母，又除而得其数。麽幺亦然。其所除去而有不尽全，则谓之不尽， 亦曰不如。其不成全，全乃为不满分、余、秒、篾，更曰不成。凡以数相减，而有 小及半、太须相加减，同于分余法者，皆以其母三四除其气度日法，以半及太、大 本率二三乘之，少、小即须因所除之数随其分余而加减焉。秋分后春分前为盈泛， 春分后秋分前为亏总，须取其数。泛总为名，指用其时，春分为主，亏日分后，盈 日分前。凡所不见，皆放于此。
气日法，四万六千六百四十四。
岁数，千七百三万六千四百六十六半。
度准，三百三十八。
约率，九。
气辰，三千八百八十七。
余通，八百九十七。
秒法，四十八。
麽法，五。
推气术：
半闰衰乘朔实，又度准乘朔余，加之，如约率而一，所得满气日法为去经朔日， 不满为气余。以去经朔日，即天正月冬至恆日定余，乃加夜数之半者，减日一，满 者因前，皆为定日。命日甲子算外，即定冬至日。其余如半气辰千九百四十三半以 下者，为气加子半后也；过以上，先加此数，乃气辰而一，命以辰算外，即气所在 辰。十二辰外，为子初以后余也。又十二乘辰余：
四为小太，亦曰少；五为半步；六为半；
七为半太；八为大少，亦曰太；九为太；
十为大太；十一为穷辰少。
其又不成法者，半以上为进，以下为退。退以配前为强，进以配后为弱。即初 不成一而有退者，谓之沾辰；初成十一而有进者，谓之穷辰。未旦其名有重者，则 于间可以加之，命辰通用其余，辨日分辰而判诸日。因别亦皆准此。因冬至有减日 者，还加之。每加日十五、余万一百九十二、秒三十七，即各次气恆日及余。诸月 齐其闰衰，如求冬至法，亦即其月中气恆日去经朔数。其求后月节气恆日，如次之 求前节者减之。
推每日迟速数术：
见求所在气陟降率，并后气率半之，以日限乘而泛总除，得气末率。又日限乘 二率相减之残，泛总除，为总差。其总差亦日限乘而泛总除，为别差。率前少者， 以总差减末率，为初率，乃别差加之；前多者，即以总差加末率，皆为气初日陟降 数。以别差前多者日减，前少者日加初数，得每日数。所历推定气日随算其数，陟 加、降减其迟速，为各迟速数。其后气无同率及有数同者，皆因前末，以末数为初 率，加总差为末率，及差渐加初率，为每日数，通计其秒，调而御之。
求月朔弦望应平会日所入迟速：各置其经余为辰，以入气辰减之，乃日限乘日， 日内辰为入限，以乘其气前多之末率，前少之初率，日限而一，为总率。其前多者， 入限减泛总之残，乘总差，泛总而一，为入差，并于总差，入限乘，倍日限除，加 以总率；前少者，入限自乘再乘别差，日限自乘，倍而除，亦加总率，皆为总数。 乃以陟加、降减其气迟速数为定，即速加、迟减其经余，各其月平会日所入迟速定 日及余。
求每日所入先后：各置其气躔衰与衰总，皆以余通乘之，所乃躔衰如陟降率； 衰总如迟速数，亦如求迟速法，即得每所入先后及定数。
求定气：其每日所入先后数即为气余，其所历日皆以先加之，以后减之，随算 其日，通准其余，满一恆气，即为二至后一气之数。以加二气，如法用别其日而命 之。又算其次，每相加命，各得其定气日及余也。亦以其先后已通者，先减后加其 恆气，即次气定日及余。亦因别其日，命以甲子，各得所求。
求土王：距四立各四气外所入先后加减，满二十二日、余八千一百五十四、秒 十、麽二。除所满日外，即土始王日。
求侯日：定气即初候日也。三除恆气，各为平候日。余亦以所入先后数为气余， 所历之日皆以先加、后减，随计其日，通准其余，每满其平，以加气日而命之，即 得次候日。亦算其次，每相加命，又得末候及次气日。
倍夜半之漏，得夜刻也。以减百刻，不尽为昼刻。每减昼刻五，以加夜刻，即 其昼为日见、夜为不见刻数。刻分以百为母。
求日出入辰刻：十二除百刻，得辰刻数，为法。半不见刻以半辰加之，为日出 实，又加日出见刻，为日入实。如法而一，命子算外，即所在辰，不满法，为刻及 分。
求辰前余数：气、朔日法乘夜半刻，百而一，即其余也。
求每日刻差：每气准为十五日，全刻二百二十五为法。其二至各前后于二分， 而数因相加减，间皆六气；各尽于四立，为三气。至与前日为一，乃每日增太；又 各二气，每日增少；其末之气，每日增少之小，而末六日，不加而裁焉。二望至前 后一气之末日，终于十少；二气初日，稍增为十二半，终于二十太，三气初日，二 十一，终于三十少；四立初日，三十一，终于三十五太；五气亦少增，初日三十六 太，终四十一少；末气初日，四十一少，终于四十二。每气前后累算其数，又百八 十乘为实，各泛总乘法而除，得其刻差。随而加减夜刻而半之，各得入气夜定刻。 其分后十五日外，累算尽日，乃副置之，百八十乘，亏总除，为其所因数。以减上 位，不尽为所加也。不全日者，随辰率之。
求晨去中星：加周度一，各昏去中星减之，不尽为晨去度。
求每日度差：准日因增加裁，累算所得，百四十三之，四百而一，亦百八十乘， 泛总除，为度差数。满转法为度，随日加减，各得所求。分后气间，亦求准外与前 求刻，至前加减，皆因日数逆算求之。亦可因至向背其刻，冬减夏加，而度冬加夏 减。若至前，以入气减气间，不尽者，因后气而反之，以不尽日累算乘除所定，从 后气而逆以加减，皆得其数。此但略校其总，若精存于《稽极》云。
转终日，二十七；余，千二百五十五。
终法，二千二百六十三。
终实，六万二千三百五十六。
终全余，千八。
转法，五十二。
篾法，八百九十七。
闰限，六百七十六。
推入转术：终实去积日，不尽，以终法乘而又去，不如终实者，满终法得一日， 不满为余，即其年天正经朔夜半入转日及余。
求次日：加一日，每日满转终则去之，其二十八日者加全余为夜半入初日余。
求弦望：皆因朔加其经日，各得夜半所入日余。
求次月：加大月二日，小月一日，皆及全余，亦其夜半所入。
求经辰所入朔弦望：经余变从转，不成为秒，加其夜半所入，皆其辰入日及余。 因朔辰所入，每加日七、余八百六十五、秒千一百六十大，秒满日法成余，亦得上 弦。望、下弦、次朔经辰所入径求者，加望日十四、余千七百三十一、秒千七十九 半，下弦日二十二、余三百三十四、秒九百九十八小，次朔日一、余二千二百八、 秒九百一十七。亦朔望各增日一，减其全余，望五百三十一、秒百六十二半，朔五 十四、秒三百二十五。
求月平应会日所入：以月朔弦望会日所入迟速定数，亦变从转余，乃速加、迟 减其经辰所入余，即各平会所入日余。
推朔弦望定日术：
各以月平会所入之日加减限，限并后限而半之，为通率；又二限相减，为限衰。 前多者，以入余减终法，残乘限衰，终法而一，并于限衰而半之；前少者，半入余 乘限衰，亦终法而一，减限衰。皆加通率，入余乘之，日法而一，所得为平会加减 限数。其限数又别从转余为变余，朓减、朒加本入余。限前多者，朓以减与未减， 朒以加与未加，皆减终法，并而半之，以乘限衰；前少者，亦朓朒各并二入余，半 之，以乘限衰；皆终法而一，加于通率，变余乘之，日法而一。所得以朓减、朒加 限数，加减朓朒积而定朓朒。乃朓减、朒加其平会日所入余，满若不足进退之，即 朔弦望定日及余。不满晨前数者，借减日算，命甲子算外，各其日也。不减与减， 朔日立算与后月同。若俱无立算者，月大，其定朔算后加所借减算。闰衰限满闰限， 定朔无中气者为闰，满之前后，在分前若近春分后、秋分前，而或月有二中者，皆 量置其朔，不必依定。其后无同限者，亦因前多以通率数为半衰而减之，二前少， 即为通率。其加减变余进退日者，分为一日，随余初末如法求之，所得并以加减限 数。凡分余秒篾，事非因旧，文不著母者，皆十为法。若法当求数，用相加减，而 更不过通远，率少数微者，则不须算。其入七日余二千一十一，十四日余千七百五 十九，二十一日余千五百七，二十八日始终余以下为初数，各减终法以上为末数。 其初末数皆加减相返，其要各为九分，初则七日八分，十四日七分，二十一日六分， 二十八日五分；末则七日一分，十四日二分，二十一日三分，二十八日四分。虽初 稍弱而末微强，余差止一，理势兼举，皆今有转差，各随其数。若恆算所求，七日 与二十一日得初衰数，而末初加隐而不显，且数与平行正等。亦初末有数而恆算所 无，其十四日、二十八日既初末数存，而虚衰亦显，其数当去，恆法不见。
求朔弦望之辰所加：
定余半朔辰五十一大以下，为加子过；以上，加此数，乃朔辰而一，亦命以子， 十二算外，又加子初。以后其求入辰强弱，如气。
求入辰法度：
度法，四万六千六百四十四。
周数，千七百三万七千七十六。
周分，万二千一十六。
转，十三。
篾，三百五十五。
周差，六百九半。
在日谓之余通，在度谓之篾法，亦气为日法、为度法，随事名异，其数本同。 女末接虚，谓之周分。变周从转，谓之转。晨昏所距日在黄道中，准度赤道计之。
斗二十六 牛八 女十二 虚十 危十七 室十六 壁九
北方玄武七宿，九十八度。
奎十六 娄十二 胃十四 昴十一 毕十六 觜二 参九
西方白虎七宿，八十度。
井三十三 鬼四 柳十五 星七 张十八 翼十八 轸十七
南方硃雀七宿，百一十二度。
角十二 亢九 氐十五 房五 心五 尾十八 箕十一
东方苍龙七宿，七十五度。
前皆赤道度，其数常定，纮带天中，仪极攸准。
推黄道术：
准冬至所在为赤道度，后于赤道四度为限。初数九十七，每限增一，以终百七。 其三度少弱，平。乃初限百九，亦每限增一，终百一十九，春分所在。因百一十九 每限损一，又终百九。亦三度少弱，平。乃初限百七，每限损一，终九十七，夏至 所在。又加冬至后法，得秋分、冬至所在数。各以数乘其限度，百八而一，累而总 之，即皆黄道度也。度有分者，前后辈之，宿有前却，度亦依体，数逐差迁，道不 常定，准令为度，见步天行，岁久差多，随术而变。
斗二十四 牛七 女十一半 虚十 危十七 室十七 壁十
北方九十六度半。
奎十七 娄十三 胃十五 昴十一 毕十五半 觜二 参九
西方八十二度半。
井三十 鬼四 柳十四半 星七 张十七 翼十九 轸十八
南方一百九度半。
角十三 亢十 氐十六 房五 心五尾十七 箕十半
东方七十六度半。
前皆黄道度，步日所行。月与五星出入，循此。
推月道所行度术：
准交定前后所在度半之，亦于赤道四度为限，初十一，每限损一，以终于一。 其三度强，平。乃初限数一，每限增一，亦终十一，为交所在。即因十一，每限损 一，以终于一。亦三度强，平。又初限数一，每限增一，终于十一，复至交半，返 前表里。仍因十一增损，如道得后交及交半数。各积其数，百八十而一，即道所行 每与黄道差数。其月在表，半后交前，损减增加；交后半前，损加增减于黄道。其 月在里，各返之，即得月道所行度。其限未尽四度，以所直行数乖入度，四而一。 若月在黄道度，增损于黄道之表里，不正当于其极，可每日准去黄道度，增损于黄 道，而计去赤道之远近，准上黄道之率以求之，遁伏相消，朓朒互补，则可知也。 积交差多，随交为正。其五星先候，在月表里出入之渐，又格以黄仪，准求其限。 若不可推明者，依黄道命度。
推日度术：
置入元距所求年岁数乘之，为积实，周数去之，不尽者，满度法得积度，不满 为分。以冬至余减分；命积度以黄道起于虚一宿次除之，不满宿算外，即所求年天 正冬至夜半日所在度及分。
求年天正定朔度：
以定朔日至冬至每日所入先后余为分，日为度，加分以减冬至度，即天正定朔 夜半日在所度分。亦去朔日乘衰总已通者，以至前定气除之，又如上求差加以并去 朔日乃减度，亦即天正定朔日所在度。皆日为度，余为分。其所入先后及衰总用增 损者，皆分前增、分后损其平日之度。
求次日：
每日所入先后分增损度，以加定朔度，得夜半。
求弦望：
去定朔每日所入分，累而增损去定朔日，乃加定朔度，亦得其夜半。
求次月：
历算大月三十日，小月二十九日，每日所入先后分增损其月，以加前朔度，即 各夜半所在至虚去周分。
求朔弦望辰所加：
各以度准乘定余，约率而一，为平分。又定余乘其日所入先后分，日法而一， 乃增损其平分，以加其夜半，即各辰所加。其分皆篾法约之，为转分，不成为篾。 凡朔辰所加者，皆为合朔日月同度。
推月而与日同度术：
各以朔平会加减限数加减朓朒，为平会朓朒。以加减定朔，度准乘，约率除， 以加减定朔辰所加日度，即平会辰日所在。又平会余乘度准，约率除，减其辰所在， 为平会夜半日所在。乃以四百六十四半乘平会余，亦以周差乘，朔实除，从之，以 减夜半日所在，即月平会夜半所在。三十七半乘平会余，增其所减，以加减半，得 月平会辰平行度。五百二乘朓棵，亦以周差乘，朔实除而从之，朓减、朒加其平行， 即月定朔辰所在度，而与日同。若即以平会朓朒所得分加减平会辰所在，亦得同度。
求月弦望定辰度：
各置其弦望辰所加日度及分，加上弦度九十一，转分十六，篾三百一十三；望 度百八十二，转分三十二，篾六百二十六；下弦度二百七十三，转分四十九，篾四 十二，皆至虚，去转周求之。
定朔夜半入转：
经朔夜半所入准于定朔日有增损者，亦以一日加减之，否者因经朔为定。
其因定求朔次日、弦望、次月夜半者，如于经月法为之。
推月转日定分术：
以夜半入转余乘逡差，终法而一，为见差。以息加、消减其日逡分，为月每日 所行逡定分。
求次日：
各以逡定分加转分，满转法从度，皆其夜半。因日转若各加定日，皆得朔、弦 望夜半月所在定度。其就辰加以求夜半，各以半逡差减逡分，消者，定余乘差，终 法除，并差而半之；息者，半定余以乘差，终法而一。皆加所减，乃以定余乘之， 日法而一，各减辰所加度，亦得其夜半度。因夜半亦如此求逡分，以加之，亦得辰 所加度。诸转可初以逡分及差为篾，而求其次，皆讫，乃除为转分。因经朔夜半求 定辰度者，以定辰去经朔夜半减，而求其增损数，乃以数求逡定分，加减其夜半， 亦各定辰度。
求月晨昏度：
如前气与所求每日夜漏之半，以逡定分乘之，百而一，为晨分；减逡定分，为 昏分。除为转度，望前以昏，后以晨，加夜半定度，得所在。
求晨昏中星：
各以度数加夜半定度，即中星度。其朔、弦、望，以百刻乘定余，满日法得一 刻，即各定辰近入刻数。皆减其夜半漏，不尽为晨，初刻不满者属昨日。
复月，五千四百五十八。
交月，二千七百二十九。
交率，四百六十五。
交数，五千九百二十三。
交法，七百三十五万六千三百六十六。
会法，五十七万七千五百三十。
交复日，二十七。余，二百六十三。秒，三千四百三十五。
交日，十三。余，七百五十二。秒，四千六百七十九。
交限，日，十二。余，五百五十五。秒，四百七十三半。
望差，日，一。余，百九十七。秒，四千二百五半。
朔差，日，二。余，三百九十五。秒，二千四百八十八。
会限，百五十八。余，六百七十六。秒，五十半。
会日，百七十三。余，三百八十四。秒，二百八十三。
推月行入交表里术：
置入元积月，复月去之，不尽。交率乘而复去，不如复月者，满交月去之，为 在里数；不满为在表数，即所求年天正经入交表里数。
求次月：
以交率加之，满交月去之，前表者在里，前里者在表。
推月入交日术：
以朔实乘表里数，为交实；满交法为日，不满者交数而一，为余，不成为秒， 命日算外，即其经朔月平入交日余。
求望：以望差加之，满交日去之，则月在表里与朔同；不满者与朔返。其月食 者，先交与当月朔，后交与月朔表里同。
求次月：朔差加月朔所入，满交日去之，表里与前月返；不满者，与前月同。
求经朔望入交常日：
以月入气朔望平会日迟速定数，速加、迟减其平入交日余，为经交常日及余。
求定朔望入交定日：
以交率乘定朓朒，交数而一，所得以朓减、朒加常日余，即定朔望所入定日及 余。其去交如望差以下、交限以上者月食，月在里者日食。
推日入会日术：
会法除交实为日，不满者，如交率为余，不成为秒，命日算外，即经朔日入平 会日及余。
求望：加望日及余，次月加经朔，其表里皆准入交。
求入会常日：以交数乘月入气朔望所平会日迟速定数，交率而一，以速加、迟 减其入平会日余，即所入常日余。亦以定朓朒，而朓减、朒加其常日余，即日定朔 望所入会日及余。皆满会日去之，其朔望去会，如望以下、会限以上者，亦月食； 月日道表在日道里则日食。
求月定朔望入交定日夜半：
交率乘定余，交数而一，以减定朔望所入定日余，即其夜半所定入。
求次日：
以每日迟速数，分前增、分后损定朔所入定日余，以加其日，各得所入定日及 余。
求次月：
加定朔，大月二日，小月一日，皆余九百七十八，秒二千四百八十八。各以一 月迟速数，分前增、分后损其所加，为定。其入七日，余九百九十七，秒二千三百 三十九半以下者，进；其入此以上，尽全余二百四十四，秒三千五百八十三半者， 退。其入十四日，如交余及秒以下者，退；其入此以上，尽全余四百八十九，秒千 二百四十四者，进而复也。其要为五分，初则七日四分，十四日三分；末则七日后 一分，十四日后二分，虽初强末弱，衰率有检。
求月入交去日道：皆同其数，以交余为秒积，以后衰并去交衰，半之，为通数。 进则秒积减衰法，以乘衰，交法除，而并衰以半之；退者，半秒积以乘衰，交法而 一；皆加通数，秒积乘，交法除，所得以进退衰积，十而一为度，不满者求其强弱， 则月去日道数。月朔望入交，如限以上，减交日，残为去后交数；如望差以下即为 去先交数。有全日同为余，各朔辰而一，得去交辰。其月在日道里，日应食而有不 食者；月日道表在日不应食而亦有食者。
推应食不食术：
朔先后在夏至十日内，去交十二辰少；二十日内，十二辰半；一月内，十二辰 大；闰四月、六月，十三辰以上，加南方三辰。若朔在夏至二十日内，去交十三辰， 以加辰申半以南四辰；闰四月、六月，亦加四辰；谷雨后、处暑前，加三辰；清明 后、白露前，加巳半以西、未半以东二辰；春分后秋分前，加午一辰。皆去交十三 辰半以上者，并或不食。
推不应食而食术：
朔在夏至前后一月内，去交二辰；四十六日内，一辰半，以加二辰；又一月内， 亦一辰半，加三辰及加四辰，与四十六日内加三辰；谷雨后、处暑前，加巳少后、 未太前；清明后、白露前，加二辰；春分后、秋分前，加一辰。皆去交半辰以下者， 并得食。
推月食多少术：
望在分后，以去夏至气数三之；其分前，又以去分气数倍而加分后者；皆又以 十加去交辰倍而并之，减其去交余，为不食定余。乃以减望差，残者九十六而一， 不满者求其强弱，亦如气辰法，以十五为限，命之，即各月食多少。
推日食多少术：
月在内者，朔在夏至前后二气，加南二辰，增去交余一辰太；加三辰，增一辰 少，加四辰，增太。三气内，加二辰，增一辰；加三辰，增太；加四辰，增少。四 气内，加二辰，增太；加三辰及五气内，加二辰，增少。自外所加辰，立夏后、立 秋前，依本其气内加四辰，五气内加三辰，六气内加二辰。六气内加二辰者，亦依 平。自外所加之北诸辰，各依其去立夏、立秋、清明、白露数，随其依平辰，辰北 每辰以其数三分减去交余；雨水后、霜降前，又半其去分日数，以加二分去二立之 日，乃减去交余；其在冬至前后，更以去霜降、雨水日数三除之，以加霜降雨水当 气所得之数；而减去交余，皆为定不食余。以减望差，乃如月食法。月在外者，其 去交辰数，若日气所系之限，止一而无等次者，加所去辰一，即为食数。若限有等 次，加别系同者，随所去交辰数而返其衰，以少为多，以多为少，亦加其一，以为 食数。皆以十五为限，乃以命之，即各日之所食多少。
凡日食，月行黄道，体所映蔽，大较正交如累璧，渐减则有差，在内食分多， 在外无损。虽外全而月下，内损而更高，交浅则闲遥；交深则相搏而不淹。因遥而 蔽多，所观之地又偏，所食之时亦别。月居外道，此不见亏，月外之人反以为食。 交分正等，同在南方，冬损则多，夏亏乃少。假均冬夏，早晚又殊。处南辰体则高， 居东西傍而下视有邪正。理不可一，由准率若实而违。古史所详，事有纷互，今故 推其梗概，求者知其指归。苟地非于阳城，皆随所而渐异。然月食以月行虚道，暗 气所冲，日有暗气，天有虚道，正黄道常与日对，如镜居下，魄耀见阴，名曰暗虚， 奄月则食，故称“当月月食，当星星亡。”虽夜半之辰，子午相对，正隔于地，虚 道即亏。既月兆日光，当午更耀，时亦隔地，无废禀明。谅以天光神妙，应感玄通， 正当夜半，何害亏禀。月由虚道，表里俱食。日之与月，体同势等，校其食分，月 尽为多，容或形差，微增亏数，疏而不漏，纲要克举。
推日食所在辰术：
置定余，倍日限，克减之，月在里，三乘朔辰为法，除之，所得以艮巽坤乾为 次。命艮算外，不满法者半法减之，无可减者为前，所减之残为后，前则因余，后 者减法，各为其率。乃以十加去交辰，三除之，以乘率，十四而一，为差。其朔所 在气二分前后一气内，即为定差。近冬至，以去寒露、惊蛰，近夏至，以去清明、 白露气数，倍而三除去交辰，增之。近冬至，艮巽以加，坤乾以减；近夏至，艮巽 以减，坤乾以加其差为定差。乃艮以坤加，巽以乾减定余。月在外，直三除去交辰， 以乘率，十四而一，亦为定差。艮坤以减，巽乾以加定余，皆为食余。如气求入辰 法，即日食所在辰及大小。其求辰刻，以辰克乘辰余，朔辰而一，得刻及分。若食 近朝夕者，以朔所入气日之出入刻，校食所在，知食见否之少多所在辰，为正见。
推月食所在辰术：
三日阻减望定余半。置望之所入气日，不见刻，朔日法乘之，百而一，所得若 食余与之等、以下，又以此所得减朔日法，其残食余与之等、以上，为食正见数。 其食余亦朔辰而一，如求加辰所在。又如前求刻校之，月在冲辰食，日月食既有起 讫晚早，亦或变常进退，皆于正见前后十二刻半候之。
推日月食起讫辰术：
准其食分十五分为率，全以下各为衰。十四分以上，以一为衰，以尽于五分。 每因前衰每降一分，积衰增二，以加于前，以至三分。每积增四。二分每增四，二 分增六，一分增十九，皆累算为各衰。三百为率，各衰减之，各以其残乘朔日法， 皆率而一，所得为食衰数。其率全，即以朔日法为衰数，以衰数加减食余，其减者 为起，加者为讫，数亦如气。
求入辰法及求刻：以加减食所刻等，得起讫晚早之辰，与校正见多少之数。史 书亏复起讫不同，今以其全一辰为率。
推日月食所起术：
月在内者，其正南，则起右上，亏左上。若正东，月自日上邪北而下。其在东 南维前，东向望之，初不正，横月高日下；乃月稍西北，日渐东南，过于维后，南 向望之，月更北，日差西南；以至于午之后，亦南望之，月欹西北，日复东南。西 南维后，西向而望，月为东北，日则西南。正西，自日北下邪亏，而亦后不正，横 月高日下。若食十二分以上，起右亏左。其正东，起上近亏下而北，午前则渐自上 邪下。维西，起西北，亏东南。维北，起西南，亏东北；午后则稍从下傍下。维东， 起西南，亏东北。维南，起西北，亏东南。在东则以上为东，在西则以下为西。
月在外者，其正南，起右下，亏左上。在正东，月自日南邪下而映。维北，则 月微东南，日返西。维西南，日稍移东北，以至于午，月南日北，过午之后，月稍 东南，日更西北。维北，月有西南，日复东北。正西，月自日下邪南而上。皆准此 体以定起亏，随其所处，每用不同。其月之所食，皆依日亏起，每随类反之，皆与 日食限同表里，而与日返其逆顺，上下过其分。
五星：
岁为木
荧惑为火
镇为土
太白为金
辰为水
木数，千八百六十万五千四百六十八。
伏半平，八十三万六千八百四十八。
复日，三百九十八；余，四万一千一百五十六。
岁一，残日，三十三；余，二万九千七百四十九半。
见去日，十四度。
平见，在春分前，以四乘去立春日；小满前，又三乘去春分日，增春分所乘者； 白露后，亦四乘去寒露日；小暑，加七日；小雪前，以八乘去寒露日；冬至后，以 八乘去立春日，为减，小雪至冬至减七日。
见，初日行万一千八百一十八分，日益迟七十分，百一十日行十八度、分四万 七百三十八而留。二十八日乃逆，日退六千四百三十六分，八十七日退十二度、分 二百四。又留二十八日。初日行四千一百八十八分，日益疾七十分，百一十日亦行 十八度、分四万七百三十八而伏。
火数，三千六百三十七万七千五百九十五。
伏半平，三百三十七万九千三百二十七半。
复日，七百七十九；余，四万一千九百一十九。
岁再，残日，四十九；余，万九千一百六。
见去日，十六度。
平见，在雨水前，以十九乘去大寒日：清明前，又十八乘去雨水日，增雨水所 乘者；夏至后，以十六乘去处暑日；小满后，又十五日；寒露前，以十八乘去白露 日；小雪前，又十七乘去寒露日，增寒露所乘者；大雪后，二十九乘去大寒日，为 减，小雪至大雪减二十五日。
见，初在冬至，则二百三十六日行百五十八度，以后日度随其日数增损各一； 尽三十日，一日半损一；又八十六日，二日损一；复三十八日，同；又十五日，三 日损一；复十二日，同；又三十九日，三日增一；又二十四日，二日增一；又五十 八日，一日增一；复三十三日，同；又三十日，二日损一，还终至冬至，二百三十 六日行百五十八度。其立春尽春分，夏至尽立夏，八日减一日；春分至立夏，减六 日；立秋至秋分，减五度，各其初行日及度数。白露至寒露，初日行半度，四十日 行二十度。以其残日及度，计充前数，皆差行，日益迟二十分，各尽其日度乃迟， 初日行分二万二千六百六十九，日益迟一百一十分，六十一日行二十五度、分万五 千四百九。初减度五者，于此初日加分三千八百二十三、篾十七；以迟日为母，尽 其迟日行三十度，分同，而留十三日。
前减日分于二留，乃逆，日退分万二千五百二十六，六十三日退十六度、分四 万二千八百三十四。又留十三日而行，初日万六千六十九，日益疾百一十分，六十 一日行二十五度、分万五千四百九。立秋尽秋分，增行度五，加初日分同前，更疾。 在冬至则二百一十三日行百三十五度；尽三十六日，一日损一；又二十日，二日损 一；复二十四日，同；又五十四日，三日日增一；又十二日，二日增一；又四十二 日，一日增一；又十四日，一日增一半；又十二日，增一；复四十五日，同；又一 百六日，二日损一，亦终冬至二百一十三日，行百三十五度。
前增行度五者，于此亦减五度，为疾日及数。其立夏尽夏至初，日行半度，六 十日行三十度。夏至尽立秋，亦初日行半度，四十日行二十度。其残亦计充如前， 皆差行，日益疾二十分，各尽其日度而伏。
土数，千七百六十三万五千五百九十四。
伏半平，八十六万四千九百九十五。
复日，三百七十八；余，四千一百六十二。
岁一，残日，十二；余，三万九千三百九十九半。
见去日，十六度半。
平见，在大暑前，以七乘去小满日；寒露后，九乘去小雪日，为加，大暑至寒 露加八日。小寒前，以九乘去小雪日；雨水后，以四乘去小满日；立春后，又三乘 去雨水日，增雨水所乘者，为减，小寒至立春减八日。
见，日行分四千三百六十四，八十日行七度、分二万二千六百一十二而留三十 九日乃逆，日退分二千八百二十，百三日退六度、分万五百九十六。又留三十九日， 亦行分日四千三百六十四，八十日行七度、分二万二千六百一十二而伏。
金数，二千七百二十三万六千二百八。
晨伏半平，百九十五万七千一百四。
复日，五百八十三；余，四万二千七百五十六。
岁一，残日，二百一十八；余，三万一千三百四十九半。
夕见伏，二百五十六日。
晨见伏，三百二十七日；余与复同。
见去日，十一度。
夕平见，在立秋前，以六乘去芒种日；秋分后，以五乘去小雪日；小雪后，又 四乘去大雪日，增小雪所乘者，为加，立秋至秋分加七日。立春前，以五乘去大雪 日；雨水前，又四乘去立春日，增立春所乘者；清明后，以六乘去芒种日，为减， 雨水至清明减七日。
晨平见，在小寒前，以六乘去冬至日；立春前，又五乘去小寒日，增小寒所乘 者；芒种前，以六乘去夏至日；立夏前，又五乘去芒种日，增芒种所乘者，为加， 立春至立夏加五日。小暑前，以六乘去夏至日；立秋前，又五乘去小暑日；增小暑 所乘者；大雪后，以六乘去冬至日；立冬后，又五乘去大雪日，增大雪所乘者，为 减，立秋至立冬减五日。
夕见，百七十一日行二百六度。其谷雨至小满、白露至寒露，皆十日加一度； 小满至白露，加三度。乃十二日行十二度。冬至后，十二日减日度各一，雨水尽夏 至，日度七；夏至后六日增一。大暑至立秋，还日度十二；至寒露，日度二十二， 后六日减一。自大雪尽冬至，又日度十二而迟。日益疾五百二十分，初日行分二万 三千七百九十一、篾三十五，行日为母，四十三日行三十二度。
前加度者，此依减之。留九日乃逆，日退太半度，九日退六度，而夕伏晨见。 日退太半度，九日退六度。复留，九日而行，日益迟五百二十分，初日行分四万五 千六百三十一、篾三十五，四十三日行三十二度。芒种至小暑，大雪至立冬，十五 日减一度；小暑至立冬，减二度。又十二日行十二度。冬至后，十五日增日度各一。 惊蛰至春分，日度十七，后十五日减一，尽夏至，还日度十二。后六日减一，至白 露，日度皆尽。霜降后，五日增一，尽冬至，又日度十二。乃疾，百七十一日行二 百六度。前减者，此亦加之，而晨伏。
水数，五百四十万五千六。
晨伏半平，七十九万九十九。
复日，百一十五；余，四万九百四十六。
夕见伏，五十一日。
晨见伏，六十四日；余与复同。
见去日，十七度。
夕应见，在立秋后小雪前者不见；其白露前立夏后，时有见者。
晨应见，在立春后小满前者不见；其惊蛰前立冬后，时有见者。
夕见，日行一度太，十二日行二十度。小暑至白露，行度半，十二日行十八度， 乃八日行八度。大暑后，二日去度一，讫十六日，而日度俱尽。而迟，日行半度， 四日行二度。益迟，日行少半度，三日行一度。前行度半者，去此益迟。乃留四日 而夕伏晨见，留四日，为日行少半度，三日行一度。大寒至惊蛰，无此行，更疾， 日行半度；四日行二度；又八日行八度。亦大寒后，二日去度一；讫十六日，亦日 度俱尽。益疾，日行一度太，十二日行二十度。初无迟者，此行度半，十二日行十 八度而晨伏。
推星平见术：
各以伏半减积半实，乃以其数去之；残返减数，满气日法为日，不满为余，即 所求年天正冬至后平见日余。金、水满晨见伏日者，去之，晨平见。求平见月日： 以冬至去定朔日、余，加其后日及余，满复日又去，起天正月，依定大小朔除之， 不尽算外日，即星见所在。求后平见，因前见去其岁一、再，皆以残日加之，亦可。 其复日，金水准以晨夕见伏日，加晨得夕，加夕得晨。
求常见日：以转法除所得加减者，为日；其不满，以余通乘之，为余；并日， 皆加减平见日、余，即为常见日及余。
求定见日：以其先后已通者，先减后加常见日，即得定见日余。
求星见所在度：
置星定见、其日夜半所在宿度及分，以其日先后余，分前加、分后减气日法， 而乘定见余，气日法而一所得加夜半度分，乃以星初见去日度数，晨减夕加之，即 星初见所在宿度及分。
求次日：
各加一日所行度及分。其有益疾、迟者副置一日行分，各以其分疾增、迟损， 乃加之。有篾者，满法从分，其母有不等，齐而进退之。留即因前，逆则依减入虚 去分，逆出先加。皆以篾法除，为转分；其不尽者，仍谓之篾，各得每日所在知去 日度。增以日所入先后分，定之。诸行星度求水其外内，准月行增损黄道而步之； 不明者，依黄道而求所去日度。先后分亦分明前加后减。其金、火诸日度，计数增 损定之者。其日少度多，以日减度之残者，与日多度少之度，皆度法乘之，日数而 一，所得为分。不满篾，以日数为母。日少者以分并减之一度，日多者直为度分， 即皆一日平行分。其差行者，皆减所行日数一，乃半其益疾、益迟分而乘之，益疾 以减、益迟以加一日平行分，皆初日所行分。有计日加减，而日数不满未得成度者， 以气日法若度法乘，见已所行日即日数除之，所得以增损其气日疾法，为日及度。 其不成者，亦即为篾。其木、火、土，晨有见而夕有伏；金、水即夕见还夕伏，晨 见即晨伏。然火之初行及后疾，距冬至日计日增损日度者，皆当先置从冬至日余数， 累加于位上，以知其去冬至远近，乃以初见与后疾初日去冬至日数而增损定之，而 后依其所直日度数行之也。
(下)
大业八年(612)正月初一，大军集结在涿郡。
任命兵部尚书段文振为左侯卫大将军。
初二，下诏书说：天地对人类有大恩大德，也要在秋季降落浓霜；圣贤对人民极为仁爱，也要把武备战争的事写在法典上。
因此知道自然界所以有天气寒冷草木枯落，意思是表明天地无私；帝王之所以动用干戈，大概都是出于不得已。
版泉、丹浦之战，无不是恭敬地执行上天的惩罚，征服暴乱颠覆昏君，全是顺应人民的行动。
何况在甘地原野誓师讨伐有扈，夏启承继了大禹的事业；在商地郊野责问殷纣罪过，周发完成了文王的志愿。
借鉴前代记载，征服昏王的使命恰好落在朕的肩上。
我堂堂隋朝膺受了神灵的旨意，尊有天地人三才而立德治国，统一天地四方而成为一家天下。
我管辖的封疆到的地方，已在细柳、盘桃之外；声威教化所及，包括了紫舌、黄枝等地。
远方归顺，近处安定，无不协和，功业告成，政治稳定，在此已成为现实。
然而高丽这小小丑类，却糊涂昏愦不肯恭顺，聚集在勃海，碣石之间，多次吞食辽水、犭岁地之境。
虽然汉、魏两代一再诛讨杀戮，他的巢穴暂时倾覆，但由于世事多难，关山阻隔，高丽部族得以再次集聚。
从前他们聚集于河川湖泽，流传繁衍直到如今。
眼看那华夏的土地，将沦灭为夷狄的邦国。
经历了长久岁月，他的罪恶已满盈，上天的原则是降祸给恶人，看来高丽灭亡的征兆已显现。
他们搅乱纲常败坏道德，无法完全弄清；掩盖过错怀藏邪恶，只觉日日不够。
朝廷的文书告示，从未当面接受，朝拜皇帝的礼仪，不肯亲自参与。
招诱接纳逃亡叛变之徒，没有办法弄清其数。
这类人充斥边地，使边防哨所劳碌不堪，边关巡夜的木梆子时常报警，不得安宁，人民因此而荒废生业。
从前加以讨伐，天网疏漏，既宽免了他先前被擒后应遭的诛戮，又未让他接受最晚所应得的刑罚，竟然不感念皇恩，反而经常作恶。
于是纠合契丹的同伙，掠杀我海防人员，穿上....族的衣服，侵袭辽西。
又青丘国以外地区，都全来贡，碧海之滨，一起实行我隋朝的历法。
高丽竟又抢夺他人献给天子的财宝，阻拦隔绝人们的往来，肆虐危及无辜，使那些诚心归顺的人遭祸害。
天子的使臣奉命出使，来到海东，沿途停留的地方，多经过属国的境土。
而高丽竟然堵塞道路，拒绝帝王派出的使臣，简直没有侍奉君上的心思，这难道是做臣下应有的礼节！这种现象如果可以忍受，那还有什么不可以容忍的呢！而且高丽国法令苛刻严酷，赋税繁重，强臣豪族，都把持着国家的权力。
他们结党营私，这已形成风俗。
公开行贿，犹如市场上做买卖，人民的冤枉得不到昭雪，又加上连年凶灾，家家饿肚子，征战不停，无尽无休地服徭役，为运输物资耗尽了精力，身死野外抛尸于沟壑。
百姓忧怨痛苦，不知道依从谁才好？国境之内，人民哀怨惶恐，实在承受不住这些沉重的灾难。
他们回顾往事，而对国内当前的景象，都各怀保全性命的打算，老人幼儿，都发出了惨痛的叹息。
如今朕视察风俗，来到幽州北部，慰问人民，责问罪臣，不必等待第二次驾临了。
于是亲自统领军队，以制裁违逆王命的诸侯，拯救面临危险的人民，顺从天意，消灭这些不守法的丑类，继承先贤的谋略。
现在应当命将出征，分发旌旗上路，大军要如迅雷震击一般突袭勃氵解，像闪电掠过一样飞过夫余。
摆好队伍，誓师然后出发，三令五申，要有必胜把握才开战。
左路第一军往镂方道，第二军往长岑道，第三军往海冥道，第四军往盖马道，第五军往建安道，第六军往南苏道，第七军往辽东道，第八军往玄菟道，第九军往扶余道，第十军往朝鲜道，第十一军往沃沮道，第十二军往乐浪道。
右路第一军往黏蝉道，第二军往含资道，第三军往浑弥道，第四军往临屯道，第五军往候城道，第六军往提奚道，第七军往踏顿道，第八军往肃慎道，第九军往碣石道，第十军往东日施道，第十一军往带方道，第十二军往襄平道。
凡是此次出征的各军，首先要遵循朝廷的作战方略，然后络绎出发，在平壤会师。
我军将士无不像豺豹那样勇猛，具有百战百胜的雄心，眼睛一瞪就会使山岳崩塌，大声怒吼就会让风云升腾，同心同德，猛士俱在。
朕亲自担任元帅，为军队指挥调度，渡过辽水向东进发，沿着大海西边进军。
解救边远地区处境极端困苦危急的人民，慰问亡国之民的疾苦。
此外，那些轻装前进游动于敌军的空隙中的部队，应当见机行事，赶赴战场，藏好铠甲，衔枚噤声，出其不意进行突然袭击。
还有海上一路军队，船只首尾相接，长达千里，风帆高扬，迅如闪电，巨舰奔驰，疾若云飞，大小船只截断氵贝江，迳直开赴平壤，敌人躲进岛屿的希望已绝，像青蛙那样藏入废井的路子已断。
其他随朕出征的异族部队，无不拉弓待发，微、卢、彭、濮等地的军队，不用商量就众人一辞。
依仗天意，讨伐叛逆，人人都百倍勇敢，凭借这样壮大的队伍来同敌人作战，那势头就等于摧枯拉朽。
然而，实行王道的军队，它的宗旨在于制止杀戮，圣人教诲我们，如果一定要动用武力，也只是打败凶残的人，使其不能作恶。
上天惩罚有罪的人，本在处治元凶，至于多数人的毛病，作为胁从就不必惩处了。
假如高丽首领高元以泥涂首，到军营门口请罪，到司寇那里去自首的话，就应解开他的绑绳，烧掉棺材，扩大给他的恩惠。
其余臣民归附朝廷恭敬顺从的，都要加以安慰抚恤，让他们各安其业，根据才能予以任用，不要有夷夏的分别。
军营驻扎的地方，务必整齐严肃，禁止搅扰百姓，做到秋毫无犯，宣告朝廷为何施恩恕罪，向他们说明怎样才能远祸求福。
如果他相助为恶，抗拒官军，那么依照国家的刑法，将使他们中不再有存活的人。
以上种种，要明明白白地告诉他们，这才符合朕的心意。
这次出兵总共有一百一十三万三千八百人，号称二百万人，那些运送物资的人还要加倍。
癸未，第一军出发，四十天后，所率部队才全部上路，旌旗绵亘千里。
近古以来，出兵打仗从来没有这么盛大的规模。
十五日，任命右侯卫大将军卫玄为刑部尚书。
二十四日，内史令元寿去世。
二月初四，下诏书说：“朕在燕地观察民风得失，在辽河之滨兴师问罪。
文臣武将，同心协力，助手亲信，均思奋勉，无不手持兵器为王室尽力，舍家服役，家中粮仓里没存多少粮食，又耽搁了播种栽植的家活。
朕因此戎慎恐惧，老惦念着那些匮乏的人家。
虽然以素食果腹的民众，忘却私利，但对那些愉快受命、离家远征的人应当给予优厚的待遇。
众位出征的人，凡副一品以下应募的勇士以上人员的家属，郡县应当经常慰问。
若有人粮食缺少，都应救济。
有的家庭虽然有田地，但由于贫困体弱而不能自力耕种，可鼓励督促成年男子多的富裕人家相助。
要使留守的人有丰厚的贮积，服役在外的人无后顾之忧。”十二日，司空、京兆尹、光禄大夫观王杨雄去世。
三月十二日，兵部尚书、左候卫大将军段文振去世。
十四日，皇上到军中。
十五日，两军在辽水桥对阵。
十九日，大军遭敌军抵抗，未能渡过辽水。
右屯卫大将军、左光禄大夫麦铁杖，虎贲郎将钱士雄、孟金叉等，皆战死。
十五日，皇上车驾渡过辽水。
两军大战于东岸，击破贼军，进兵围困辽东城。
乙未日，皇上大休息，看到两只鸟，有一丈多高，白身红足，无拘无束地在水中游泳。
皇上感到惊奇，命画工描绘它，并立铭碑颂赞。
五月初四，纳言杨达去世。
当时众将领各奉皇上的凡事都必须奏闻的旨意，不敢自寻机会出击。
不久高丽各城都固守，攻打不下来。
六月十一日，皇上到辽东城，怒责诸将领。
车驾停留在城西边数里地，又到六合战。
七月二十二日，宇文述等在萨水打了败仗，右屯卫将军辛世雄战死。
各路军队全部被打败，将帅奔亡逃回的仅两千人。
癸卯，全军撤回。
九月初三，皇上到东都。
十二日，下诏书说：“军务与政事有不同的法度，文臣武将有不同的作用。
匡扶危险，拯救急难，则霸道兴盛；教化人民，养成良好习俗，就以王道为贵。
当治理乱世之时，屠夫商贩可以上朝秉政，而在升平的时世，只有掌握经学才能入仕。
周文王在灭纣缔建丰都时，儒生不能加入朝官的行列，汉光武帝建武时的朝廷，有武功的大臣不参预治国的职事。
我隋朝立国之初，三方未曾统一，四海还在交战，无暇顾及文治教化，惟有崇尚武功。
当时设立官位，分别职守，很少根据才能授给，在朝廷治理人民的人，乃是根据功勋大小依次授用，这些官员无非选拔于军队，来自武夫，学习的道理，既未曾学习，处理政务的方法，因此也无处可取。
是非不明在于自身胡涂，刑赏大权被下属专擅。
贪污受贿，不知纲纪，败坏政治，危害人民，实由于这个原因。
从今以后，各个被授给勋官的人，都不得再给文武职务。
希望遵循改弦更张的原则，采取类似调瑟的办法，寻找裁剪能手，才不会损伤美锦。
如果吏部总给上述人员拟定文武职务，御史即应检举弹劾。”十月初八，工部尚书宇文恺去世。
十一月初三，以宗室之女华容公主嫁给高昌王。
初五，光禄大夫韩寿去世。
初八，败将宇文述、于仲文等一并除去名籍，成为百姓。
斩杀尚书右丞刘士龙来向天下谢罪。
这一年，天下大旱，瘟疫流行，许多人病死，崤山以东地区尤为严重。
密令江、淮以南各郡官员察看民间少女，相貌品质端庄秀丽的，每年进献朝廷。
大业九年(613)正月初一，征调天下兵士，招募百姓为敢死队成员，在涿郡集结。
初七，贼帅杜彦冰、王润等攻陷平原郡，大肆掳掠后离去。
十六日，在禁卫军中设置折冲、果毅、武勇、雄武等郎将官，以统领敢死队。
二十日，平原李德逸聚集几万人，人称“阿舅贼”，在崤山以东地区进行抢掠。
灵武人白榆妄，人称“奴贼”，专门劫掠牧马，北连突厥，陇西地区多受其害。
皇上派将军范贵去讨伐他，连年未能战胜。
戊戍日，实行大赦。
己亥，派代王杨侑，刑部尚书卫玄镇守京城。
辛丑日，任命右骁骑将军李浑为骁卫大将军。
二月十五日，济北人韩进洛聚集数万人为强盗。
十八日，恢复宇文述等人的官职爵位。
又调兵征讨高丽。
三月初二，济阴人孟海公起兵为盗，人数多达数万。
初三，派十万成年男子修筑大兴城。
初四，驾莅辽东。
命越王杨侗、民部尚书樊子盖留守东都。
二十六日，北海人郭方预聚集徒众为盗，自称卢公，人数多达三万，攻破郡城，大肆掳掠后离去。
四月二十七日，皇上渡过辽水。
二十九日，派宇文述、杨义臣率部奔赴平壤。
五月初四，荧惑星切入南斗。
初六，济北人甄宝车聚集万余人，骚扰掠夺城镇。
六月初三，礼部尚书杨玄感在黎阳反叛。
丙辰，玄感率部逼近东都，河南赞务裴弘策进行抵抗，反被贼兵打败。
二十六日，兵部侍郎斛斯政逃亡到高丽。
二十八日，皇上率军撤退。
高丽侵扰后军，命令右武卫大将军李景殿后抵御。
派左翊卫大将军宇文述、左候卫将军屈突通等驾驿站车马回国，调兵遣将讨伐杨玄感。
七月初七，命令各地派人修筑城防，保护县府驿站。
十一日，余杭人刘元进举兵造反，人数多达数万。
八月初一，左翊卫大将军宇文述等在阌乡打败杨玄感，杀了他。
余部全部平息。
初二，吴人朱..、晋陵人管崇，聚众十万余人，自称将军，侵犯江东。
初三，决定敢死队员的家庭免除租税徭役。
初六，诏令郡县城距离驰道超过五里以上的，要迁移到驰道附近。
初七，规定反贼家产全部没收，反贼家人没官为奴。
贼帅陈慎等三万人，攻陷信安郡。
二十日，司农卿、光禄大夫、葛国公赵元淑因犯罪被诛杀。
九月初八，济阴人吴海流，东海人彭孝才一同起兵当强盗，多达数万人。
庚辰，贼帅梁慧尚率领四万人，攻陷苍梧郡。
二十二日，皇上驻扎在上谷，因供给费用不足，皇上大怒，免去太守虞荷等人的官职。
二十六日，东阳人李三儿、向但子起兵作乱，多达万余人。
闰九月二十八日，驾莅博陵。
二十九日，皇上对侍奉左右的人说：“朕过去跟随先帝在此处与人应酬时，才刚刚八岁，光阴易逝，很快过了三十六年，追思往日生活，已不可再得了！”话未说完，就泪流满面，低声哭泣，侍臣卫士们都感慨流泪，浸湿了衣襟。
十月初七，贼帅吕明星率领几千人包围东都，虎贲郎将费青奴出击并斩杀了明星。
十五日，下诏书说：“博陵从前叫定州，地处要冲，先帝曾普遍考察建立基业的地方，这地方先王的德化深远，所以认为它超过幽地的风尚，义高于舜住过的姚邑。
我巡视抚慰百姓，来到这一邦国，瞻望郊野民宅，追思前代它泽及百姓，所以想尊崇这建立基业的地方，使它的名称高贵显赫，以光大先帝留下的美好事业。
可把博陵改名为高阳郡，赦免境内死罪以下犯人。
免除一年徭役。”于是征召高祖时代的老官吏，都衡量其才能授予职务。
二十二日，任命纳言苏威为开府仪同三司。
朱..、管崇推举刘元进为天子。
皇上派将军吐万绪、鱼俱罗去讨伐他们，连年不能战胜。
齐人孟让、王薄等聚众十余万人，占据长白山，攻击抢掠各郡，清河贼张金称聚众数万，渤海贼帅格谦自称燕王，孙宣雅自称齐王，聚众各十万人，崤山以东深以为苦。
丁亥，任命右侯卫将军郭荣为右侯卫大将军。
十一月初九，右侯卫将军冯孝慈在清河讨伐张金称，反被张金称打败，孝慈战死。
十二月十五日，对杨玄感之弟朝请大夫杨积善及党羽十余人，执行车裂酷刑，再焚尸扬灰。
示八日，扶风人向海明起兵作乱，自称皇帝，立年号白马。
派遣太仆卿杨义臣率兵打败了他。
大业十年(614)正月十五日，以宗室之女信义闺主，嫁给突厥曷娑那可汗。
二月初三，命令百官商议进攻高丽的事，几天当中没有敢说话的。
二十日，下诏书说：“尽力以事君王的事务，投身于战争，都是出于舍身取义，无不勤勉忠诚，牺牲在草泽之中，弃尸于原野之上，感慨追念这些，我心中常充满了悲痛之情。
往年出兵，兴师问罪，将至辽水之滨，由朝廷制定的克敌制胜的谋略，都有进退去留的部署。
然而杨谅胡涂凶恶，不懂得成败的关键，高赹刚愎凶暴，根本没有智谋，他们统领三军如同儿戏，把士兵的生命看成同小草一样轻微，不遵守作战的常规，以至留下了屈服败退的结局，让士兵们死亡惨重，来不及掩埋尸骨。
现在应当派使者分道收葬阵亡士兵，在辽西郡设祭坛，建一所道场。
把恩惠施加于九泉之下，期望能安抚坟墓中的冤魂，使恩泽降及枯骨，以此来弘大仁者的恩惠。”二十三日，下诏书说：黄帝进行了五十二次战争，成汤发动了二十七次征讨，这才使王德施加于诸候，号令颁行于天下。
卢芳乃小股盗贼，汉高祖尚且亲自征讨，隗嚣虽然已是残余势力，汉光武帝还亲自登陇地西征。
难道不正是为了铲除暴虐，停止干戈，先辛劳然后安适吗？我继承了帝王的事业，统治着全国各地，凡是日月所能照临，风雨所能浸润的地方，谁不是我的臣民？怎能隔断声威教化？小小的高丽，偏居在边远地区，嚣张贪婪，轻慢不恭，掠取我边疆财富，侵袭我城镇居民。
因此我去年出兵，问罪于辽水、碣石，在玄菟射死凶残的首恶，在襄平诛杀贪暴的元凶。
扶余各部，风驰电掣，追逐逃敌，一直越过氵贝水，再者海上乘船，直冲敌腹心之地，焚毁他的城郭，污损他的宫室。
高元囚首服罪，押送至营门，随即请求入朝，到司寇处听从治罪处罚。
我已允许他改正过错，于是下令撤退军队。
然而高元却经常作恶，不思悔改，贪图逸乐，就像服毒药自杀。
这等恶行如可容忍，那还有什么不可容忍！即可分别命令六军，从各道同时进兵。
我应当亲自掌握武道，指挥众军，在丸都喂马备战，在辽水阅兵示威，顺应天意在海外诛杀顽劣，解救处境极困苦的人民。
进行征战是为了纠正邪恶，阐明德威来诛灭他，只铲除元凶，其余人等不予追究。
如有人能认识到存亡的道理，领悟安危的预兆，翻然悔悟，北面称臣，可以得到福佑。
如果与敌人狼狈为奸，抗拒朕的军队，我军将如燎原大火，所到之处，坚决惩处，决不宽恕。
主管官员适时宣布我的诏令，使他们全都知道这一精神。
二十九日，扶风人唐弼起兵反朝廷，人数多达十万，推举李弘为天子，自称唐王。
三月十四日，皇上到涿郡。
二十五日，驻扎在临渝宫，皇上亲穿军装，祭祀黄帝，斩杀叛军，用其血来涂战鼓。
四月初四，彭城贼张大彪聚集数万人，驻守于悬薄山当强盗。
皇上派榆林太守董纯打败他们，杀了张大彪。
二十七日，皇上车驾驻扎在北平。
五月初三，下令各郡举拔孝敬父母、顺从兄长、操守廉洁的各十人。
初五，贼帅宋世谟攻陷琅笽郡。
二十三日，延安人刘迦论起兵反叛，自称皇王，建年号为“大世”。
六月初五，贼帅郑文雅、林宝护等三万人，攻陷建安郡，太守杨景祥战死。
七月十八日，皇上车驾驻扎在怀远镇。
二十日，曹国派使臣贡奉土产。
二十九日，高丽派使臣乞降，押送斛斯政请罪。
皇上十分高兴。
八月初四，大军凯旋。
初五，右卫大将军、左光禄大夫郑荣去世。
冬十月初三，皇上回到东都。
二十五日，返回京城。
十一月初三，在金光门外肢解斛斯政。
十一日，在南郊祭祀。
十五日，贼帅司马长安攻破长平郡。
二十一日，离石胡刘苗王起兵反叛，自称天子，命其弟六儿为永安王，人数多达数万。
派将军潘长文去讨伐，未能战胜。
这一月，贼帅王德仁拥有数万之众，驻守林虑山当强盗。
十二月初九，皇上到东都去。
那一天，对天下实行大赦。
二十五日，皇上进入东都。
二十七日，贼帅孟让率众十余万，占据都梁宫，皇上派江都郡丞王世充打败了他，全部俘虏了他众多的部属。
大业十一年(615)正月初一，大宴百官。
突厥、新罗、....、毕大辞、诃咄、传越、乌那曷、波腊、吐火罗、俱虑建、忽论、诃多、氵市汗、龟兹、疏勒、于阆、安国、曹国、何国、穆国、毕、衣密、失范延、伽折、契丹等国都派使臣朝贡。
初五，虎贲郎将高建毗在齐郡打败贼帅颜宣政，俘虏男女数千人。
二十二日，大会蛮夷，表演鱼龙蔓延百戏之乐，颁赏各不相同。
二月初五，贼帅杨仲绪率万余人攻北平。
滑公李景击败并杀了他。
初七，下诏书说：“设险守国，前代经典早已写明这一道理，设置层层门户抵御强暴，往昔的简策上已有明确记载。
凭借它可使国土安定，郡国安宁，禁绝邪恶，坚固根本。
然而近代由于战争频繁，居民逃散，田地上没有成群耕种的人，城郭没有整治，遂使游手好闲之人大量增加，偷盗抢劫行为屡发不止。
现在天下统一，海内安然，应当让百姓全部筑城而居，就近供给田地，使强弱互相容纳，劳役合力互助。
这样一来，穿壁翻墙的盗窃者将无处藏匿那些为非作歹的行为，芦苇丛密之地也不得再聚集逃亡的罪人。
主管官员要准备好办事条例，务令百姓各得其所。”丙子，上谷人王须拔造反，自称“漫天王”，国号燕，贼帅魏刁儿自称“历山飞”。
各率十余万之众，在边塞联合突厥，向南侵扰赵地。
五月初六，杀右骁卫大将军、光禄大夫、成阝公李浑，将作监、光禄大夫李敏，并消灭他们的家族。
十二日，贼帅司马长安攻破西河郡。
十八日，皇上驾临太原，在汾阳宫避暑。
七月初九，淮南人张起绪起兵为盗，聚众三万。
二十一日，光禄大夫、右御卫大将军张寿死。
八月初五，巡视北部边塞。
初八，突厥始毕可汗率领数十万骑兵，谋划袭击皇上，义成公主派使臣来报告事变。
十二日，皇上疾行雁门。
十三日，突厥围困城池，官军屡战不胜。
皇上十分恐惧，想率领精锐骑兵突围出去，因民部尚书樊子盖坚持劝阻才放弃突围的打算。
齐王杨..率西军在崞县筑堡保护皇上。
二十四日，诏令天下各郡招募士兵，于是，郡守县令各自率部赶来拯救危险。
九月十五日，突厥解除对雁门的包围，撤走了部队。
十八日，因特殊情况而赦免太原、雁门郡死罪以下犯人。
十月初三，皇上到达东都。
初十，彭城人魏骐駘聚众万余人当强盗，骚扰鲁郡。
十五日贼帅卢明月聚众十余万，侵扰陈、汝地区。
东海贼帅李子通拥众兵渡过淮河，自号“楚王”，建年号为“明政”，侵扰江都。
十一月二十七日，贼帅王须拔攻破高阳郡。
十二月二十日，有像斛那样大的流星，坠入军营，砸坏了攻城用的战车。
二十二日，诏令民部尚书樊子盖调关中兵士，讨伐绛郡贼敬盘陀、柴保昌等，过了一年也不能战胜。
谯郡人朱粲拥有数十万人，侵扰荆襄，自称“楚帝”，建年号为“昌达”。
汉南诸郡多被他攻陷。
大业十二年(616)正月初七，雁门人翟松柏在灵丘起兵，众达数万人，进攻附近各县。
二月初二，真腊国派使臣进贡土产。
初八夜，有两只像雕的大鸟，飞入大业殿，停在御前的帐幕上，天明后飞走。
初五，东海贼卢公暹率万余人，据守在苍山。
四月初一，显阳门发生火灾。
初七，魏刁儿部下的将领甄翟儿又自称“历山飞”，率领十万之众，转而进攻太原。
将军潘长文率兵讨伐，反被打败，长文战死。
五月初一，有日蚀，是全蚀。
初八，大流星陨落在吴郡，变成石头。
壬午日，皇上在景华宫求取萤火虫，得到数斛，晚间皇上出宫游山时，把萤火虫放了，萤光照遍山谷。
七月初八，民部尚书、光禄大夫、济北公樊子盖死。
初十，皇上驾临江都宫，命越王杨侗、光禄大夫段达、太府卿元文都、检梭民部尚书韦津、右武卫将军皇甫无逸、右司郎卢楚等人总管留守后方的事宜。
奉信郎崔民象以盗贼比比皆是为由，于建国门上表，劝皇上不宜巡游。
皇上大怒，叫人先割去崔的下巴，再砍头。
十四日，冯翊人孙华自称“总管”，起兵当强盗。
高凉通守洗..彻起兵作乱，岭南溪洞人大多响应他。
十五日，荧惑星停在羽林星座，一个多月才退去。
皇上车驾驻扎在汜水，奉信郎王爱仁因盗贼日益猖獗，劝请皇上返回西京。
皇上愤怒，杀了王爱仁，后继续巡行。
八月二十一日，贼帅赵万海率众数十万，从恒山出发，侵犯高阳。
二十八日，有斗大的流星，出现在王良、阁道星座，声音洪大好像城垣倒塌。
二十九日，像瓮一样的大流星，出现在羽林星座处。
九月初四，东海人杜扬州、沈觅敌等作乱，人数达数万。
右御卫将军陈棱击败了他们。
初五，有两颗枉矢星出现在北斗星座的魁星处，运行轨迹曲折辗转像蛇的形状，然后，汇集向南斗星座。
初九，安定人荔非世雄杀临泾县令，起兵作乱，自号“将军”。
十月二十六，开府仪同三司、左翊卫大将军、光禄大夫、许公宇文述死。
十二月初一，鄱阳贼操天成起兵反叛，自称“元兴王”，建年号“始兴”，攻陷豫章郡。
初三，任命右翊卫大将军来护儿为开府仪同三司、行左翊卫大将军。
壬辰，鄱阳人林士弘自称皇帝，国号楚，建年号为“太平”，攻陷九江、庐陵郡。
唐公李渊在西河打败甄翟儿，俘虏男女数千人。
大业十三年(617)正月初一，齐郡贼杜伏威率部渡过淮河，攻陷历阳郡。
初五，勃海贼窦建德在河间的乐寿设立坛场，自称“长乐王”，建年号为“丁丑”。
初十，贼帅徐圆朗率领数千人，攻破东平郡。
弘化人刘企成聚众万余人当强盗，邻郡感到苦恼。
二月初一，朔方人梁师都杀郡丞唐世宗，占据郡城造反，自称“大丞相”。
皇上派银青光禄大夫张世隆公攻打他，反被打败。
初七，贼帅王子英攻破上谷郡。
初八，马邑校尉刘武周杀太守王仁恭，起兵作乱，向北联合突厥，自称“定杨可汗”。
初九贼帅李密、翟让等攻占兴洛仓。
越王杨侗派虎贲郎将刘长恭、光禄少卿房萴进攻他，反被打败，十分之五六的官兵战死。
十八日，李密自称“魏公”，称元年，打开粮仓，赈救群盗，部属多达数十万人，黄河以南各郡相继被他攻占。
二十一日，刘武周在桑乾镇打败虎贲郎将王智辩，王智辩战死。
三月初八，庐江人张子路起兵造反，皇上派右御卫将军陈棱征讨平定了他。
二十七日，贼帅李通德率众十万，侵扰庐江，左屯卫将军张镇州击败了他。
四月初三，金城校尉薛举率众造反，自称“西秦霸王”，建年号“秦兴”，攻陷陇右诸郡。
初九，贼帅孟让，夜入东都外城，焚烧丰都市后离去。
十三日，李密攻陷回洛东仓。
十七日，贼帅房宪伯攻陷汝阴郡。
这一个月，光禄大夫裴仁基、淮阳太守赵佗等都率众叛归李密。
五月十二日，，夜间有大如瓮的流星，坠入江都。
十五日，唐公李渊在太原兴起义军。
十七日，突厥数千人侵犯太原，唐公打败了他们。
七月初四，荧惑星停在积尸星的位置。
初八，武威人李轨起兵造反，攻陷黄河以北诸郡，自称“凉王”，建年号为“安乐”。
八月初三，唐公在霍邑打败武牙郎将宋老生，将他斩首。
九月初一，皇上搜求江都百姓的女儿及寡妇，强行与他的随从士兵婚配。
这一月，武阳郡丞元宝藏叛变，带全郡归降李密，并与贼帅李文相并力攻陷黎阳仓。
彗星显现于营室星座。
冬十月初十，太原人杨世洛聚集万余人，侵犯掠夺城邑。
十九日，罗县县令萧铣据县反叛，鄱阳人董景珍据郡反叛，到罗县迎接萧铣，称为“梁王”，攻陷附近的郡县。
戊戍，虎贲郎将高毗在山监山打败济北郡贼甄宝车。
十一月初九，唐公进入京城。
十四日，唐公遥尊皇上为太上皇，立代王杨侑为皇帝，改年号为“义宁”。
皇上在丹阳兴建宫室，准备在江左退位。
有乌鸦来在帐幕上筑巢，驱赶也不能止住。
荧惑星进入太微星座。
有石头从长江浮入扬子。
阳光四射光芒如血。
皇上对此十分厌恶。
义宁二年(618)三月，右屯卫将军宇文化及，虎贲郎将司马德戡，元礼，监门直阁裴虔通，将作少监宇文智及，武勇郎将赵行枢，鹰扬郎将孟景，内史舍人元敏，符玺郎李覆、牛方裕，千牛左右李孝本，孝本弟弟孝质，直长许弘仁、薛世良，城门郎唐奉义，医正张恺等，率勇猛敢死的人作乱，进犯皇宫。
皇上驾崩于温室，时年五十。
萧皇后命宫人拆掉床板做棺材埋葬皇上。
宇文化及最后离开，右御卫将军陈棱在成象殿奉侍皇上的灵柩，埋葬在吴公台下，入殓之时，皇上容貌好像活着似的，大家都觉得奇怪。
大唐平定江南之后，将隋炀帝改葬于雷塘。
当初，皇上自认为凭藩王身份，按等次不应立为太子，于是常常掩饰真情，粉饰行为，用手段猎取虚名，暗中有夺取太子之位的计划。
当时高祖非常宠信文献皇后，而皇后忌恨侍妾。
皇太子杨勇在宫内有许多宠爱的侍妾，因此失去皇后的喜爱。
炀帝有儿子在后宫，他都不亲自抚养，以表示自己别无儿女私情，以此来讨好皇后。
对当权的大臣，他倾心同他们结交。
凡王宫中派使者来，无论贵贱，炀帝都委曲己意摆出一副奉承的脸色，再三赠以厚礼。
来来往往的婢女仆人，没有不称赞他仁厚孝敬的。
他又常常私下进入宫中，与文献皇后密谋，杨素等人乘机勾结煽动，于是就弄成功了废太子杨勇立杨广的计谋。
自从高祖病危，以至父死居丧之际，他竟与母后淫乱无休。
高祖的陵墓刚修好，他就去各地巡游，认为天下太平日子很久了，士卒兵马正当全盛时期，心情激昂地仰慕秦皇、汉武的事业。
于是大造宫室，任意挥霍，极其奢侈，招募使者，分别派往极远的地方。
各蕃国来京朝拜的，给予隆重的礼遇，赐给极丰厚的物品，如有不肯恭顺从命的，就派兵攻打他们。
在玉门、柳城以外地区大兴屯田活动。
向天下富裕人家抽税，资助国家买军马，每匹马价值十余万钱，富强之家十之八九因此而受冻挨饿。
炀帝的性格十分奸猾诡诈，所到之处，不愿别人知道。
每到一个地方，总是几路设置停留食宿之所，四海珍贵的食物，特殊的美味，水陆产品必须齐备，为采购这些食品，无论多远也没有不去的。
郡县官员，争先来进献食物，贡物丰厚的晋爵升官，粗疏俭朴的受到惩处。
邪恶的官吏趁机大肆侵吞掠夺，致使朝廷内外财力枯竭，赋税繁苛，民不聊生。
那时候的军务与国政有很多事情要办理，时间根本不够用。
皇上正处在骄奢怠惰心态中，很厌恶听到政务方面的事，冤屈的案件不得申诉处治，奏章请示很少决断。
他又猜忌臣下，对谁也不信任，朝廷大臣有不合他心意的，必罗织罪名而消灭他整个家族。
所以像高赹、贺若弼等先皇的亲信骨干，曾参与谋划指挥，张衡、李金才等王府旧交，而筹划治理国家大事政绩卓著。
对这些良臣，皇上或者厌恶他们耿直的性情，或者气忿他们刚正的议论，给他们搜罗些无根据的罪名，施以斩首的惩罚。
其余的人或奉事君王尽礼，或正言直谏，尽忠而不顾自身，无辜无罪，出乎意料地被杀害的人，无法全部记述。
政事刑罚松弛紊乱，贿赂公开进行，没有人敢直言上谏，国人慑于暴政，敢怒而不敢言。
六军征战不息，各种徭役繁多，服役远行的不能回家，在家留居的失去生业。
人们饿极了就互相残食，城镇村落沦为废墟，这都是因为皇上不抚恤百姓的缘故。
皇上东西游玩，没有固定的居室，常常因供应费用不足而预收几年的赋税。
他所到之处，只是与后宫的嫔妃享乐，唯恐时日不够，竟招迎一些年老的妇女，朝夕在一起放肆地讲那些丑恶污秽的下流话。
又引来一些年轻人，让他们与宫中妇女大肆淫乱，所有这些既不合法度，也不恭敬，皇上却以此为欢娱行乐。
疆土境域之内，盗贼蜂起，抢劫掠夺部下僚属官吏，攻陷城镇大肆屠杀，皇上身边侍臣互相掩盖真相，隐瞒盗贼数目不把实情告诉皇上。
间或有人说盗贼很多，立即遭到严厉追问责罚，各自为求苟且免祸，上下互相蒙骗，所以常常出兵打仗，失败丧亡的事相继发生。
战士们尽力作战，从不给奖赏，百姓们无罪，却都遭屠杀。
民众愤怒怨恨，天下土崩瓦解，炀帝直到被拿捉时他还没有醒悟呢！史臣说：炀帝在少年时代，早有好名声。
向南平定吴郡、会稽郡，向北打退匈奴，在诸兄弟中，名声业绩特别显著。
从这时起，他就掩饰真情，伪装面貌，肆行其邪恶，所以得到文献皇后的钟爱，文帝也改变想法，上天开始降下祸乱，于是他当上了太子，继而登上了皇帝宝座，承继了大明的美善的命令。
领土比三代宽广，声威振及八方极远之地，单于入朝跪拜，越裳经过辗转翻译来通好。
赤仄之类钱币，在京都内流溢，腐烂变质的粟米，堆积在塞下。
倚仗国家富强的资财，想放纵那无尽的欲望，认为殷、周的制度狭小，崇尚秦、汉的规模。
仗恃才能自我夸耀，用倨傲凶狠来显示德性。
内心充满邪恶骄躁情绪，外表上却摆出凝重简朴的姿态。
以冠服严整来掩饰他的邪恶，铲除谏官来遮掩他的过错。
贪恋酒色毫无节制，法规程制定得愈加详明，教化中断，绝礼、义、廉、耻四维之权，刑罚里参用了断耳、截鼻、宫、黥、大辟五种酷刑。
铲锄诛杀亲骨肉，屠戮剿灭忠良之人。
受赏赐的看不到他有什么功劳，被杀戮的不知犯了什么罪。
骄狂气盛的军队多次出动，大兴土木，工程不息。
频繁出击北方，三次驾临辽东，旌旗绵延万里，苛捐杂税多种多样，奸猾官吏侵夺掠取，人民不能活命。
于是用紧急的命令、猝发的条文去骚扰百姓，用严厉的刑法来对付百姓，用军队的威武来督察百姓，从此就海内骚动不安，民不聊生了。
不久，杨玄感发动黎阳之乱，匈奴又有雁门之围，天子正舍弃中原，远赴扬、越。
奸贼趁空作乱，强弱互相侵犯，关卡桥梁关闭不通，皇上的车驾去而不回。
加上征战频繁，饥馑连年，人民流转离散于道路，辗转死亡在大沟深谷中的，已达十分之八九。
于是，这些饥寒交迫的百姓相聚在芦苇丛生的地方，聚众起事的多如猬毛，大的造反队伍则跨州连郡，称帝称王，小的造反队伍就千百人会合为群，攻城掠邑，血流成河成泽，死人如乱麻堆积，做饭的来不及把骨头劈开就做柴禾烧，饥饿的人没空闲交换儿子就把他们当饭吃了。
茫茫九州的土地，都成了麋鹿的场苑，满怀恐惧的平民百姓，都充当了长蛇大猪的饭食。
四面八方，万里之外，告急文书，相连不断，仍然认为那是小窃小盗，不值得担忧，上下相互蒙骗，设有谁愿意考虑这动乱局面。
炀帝仍然像蜉蝣一样，享尽彻夜的欢乐。
国家土崩瓦解，犹鱼腐烂，炀帝恶贯满盈，罪孽深重，普天之下，没有人不是他的仇敌，左右侍奉他的人，似乎都变成了敌国。
他最终也未醒悟，同那望夷宫前被杀的秦二世一样，于是以天子这样尊贵的地位，而死在一个人手中。
亿兆人中没有对炀帝感恩的人，九州没有救援王朝的军队。
他的子弟同时遭诛杀，尸骨暴露街头而无人掩埋。
国家衰落，嫡庶子孙，全部灭绝。
自从有文字记载迄今，宇宙分崩离析，生灵涂炭，帝王身死国灭的，还没有比这更严重的。
《尚书》说：“天作孽，还可以逃避；自作孽，就不可能逃避了。”《左传》说：“吉凶祸福，缘由在人，怪异现象，不会无缘无故兴起。”又说：“战争好比是烈火，如不止息必将自焚。”看看隋朝的兴亡，这些话确实可靠而且得到验证了。